金山活佛

金山活佛

妙善法師,陝西終南人,人稱金山活佛。清宣統元年(一九○九),在山西臥龍寺受戒。後曾到鎮江金山寺禪堂參究,直到一九二九年才離開,整整住了二十七年。金山活佛愛護一切眾生,他把那被打成兩段的死蛇拾起來,湊在一起,然後取一杯水,口中念念有辭,將水灑在死蛇身上,慢慢念、慢慢的灑水,真有不可思議的靈驗,小蛇竟漸漸的蠕動起來,稍停會兒,活佛為它說三皈依,那小蛇這才慢慢的爬進石頭縫中。金山活佛在金山江天寺住到民國十八年(一九二九年),是年年底,南京棲霞山寺的當家師寂然和尚,約請活佛同到香港去。

生平簡介

妙善法師

性別:男

國家/區域:中國

生日:1935年

行業/職務: 和尚/導師

妙善法師妙善法師

他生活簡單,與人無愛亦無憎,不好名,不喜功,在金山數十年,先在藏經樓任藏主,最後幾年請書記單。一生的奇行異事,盛傳於世。

他常在夜深人靜時,一個人跑到山上念佛,引吭高唱“誰念南無阿彌陀佛”,語音與腔調,淒清悠揚,在幽闇寂靜的山嶺間,聲聲傳來,令人心有戚戚焉。

他的衣裝極為簡單,不論嚴寒盛夏,只是一衲在身,別無長物。飲食不僅是粗茶淡飯,不揀美惡,甚至連果皮、字紙、花生殼,都可以撿來吃。他一生不倒單,在金山寺雖住了二十七年,未曾占據一寮、一單,每到夜晚,任何處所,雙腿一盤,就可以參禪入定。他逢人便磕頭,自稱“弟子”。平常除了打坐參禪外,就是在外游化,借著為人治病,替金山寺募化齋米。

活佛為人治病所顯出的神通妙用,最為世人津津樂道。他為人治病時,既不把脈,又不開方,只用雙手在病人患部搓揉。如果有人生瘡疤,他就用舌頭在瘡疤上舐吸膿血;如果是內病,他就用口水、痰吐、鼻涕,或在身上搓出汗垢泥團,給病人吃,並說:“這是萬靈丹,配水服用就可以了。”神奇的是,他的“萬靈丹”都治癒了各種的疑難雜症,因此“活佛”的尊稱就愈傳愈遠了。

有一次,一位小姐害了一場怪病,去找金山活佛醫治。這位小姐喉嚨有一口痰卡住,吐不出也咽不下,求生不能,求死不得。金山活佛叫小姐張開嘴巴,伸手到她口中把那口痰取出來,便囫圇吞了下去,還邊嚷著說:“這么好吃的美味珍餚竟然不吃!”活佛在金山寺掛錫期間,為人治病,度人無數,對金山寺有很大的貢獻。一九二八年,河北鬧旱災、河南蝗蟲害,大江南北也到處起饑荒,金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便運用他不可思議的治病神通,不到數天,向各地化緣五六百擔白米,才渡過了難關。

金山寺的原任住持太滄老和尚和他是好友,有一天,太滄老和尚和金山活佛在大眾浴室共浴,太滄老和尚知道金山活佛的靈異事跡,救人無數,便請求說:“佛爺!請發慈悲心,救我母親多年的胃病。”金山活佛聽了之後,順手舀起一瓢大眾洗過的污垢水說:“這碗般若湯,讓你母親一喝,可以消除百病。”太滄老和尚面有難色,又不便發作,心中嘀咕著:“玩笑未免開得過火了,這洗澡水怎能喝呢?”金山活佛好像有他心通一樣,笑著說:“所以我說不要找我看病,我給你的是般若湯,你卻把他當洗澡水,有什麼辦法呢?”

一九二九年,金山活佛赴緬甸仰光弘化,一九三五年,圓寂於該地。他是在洗澡時,站立著沖涼而入寂的,別人想拉也拉不倒,世人以為這是他要成就一生不倒單的大願力所致。

煮雲法師

煮雲法師,法名實泉,江蘇如皋人,十九歲落髮,一九五○年以一衣一缽渡海來台,住錫鳳山佛教蓮社。一生致力於弘揚淨土,尤以精進佛七應機最眾。一九八六年八月圓寂,享壽六十八,平生著述甚多,著有《金山活佛》、《皇帝與和尚》、《佛門異記》等十一本書。

附:我(淨空法師)看的一本《金山活佛神異錄》,是過去在台灣有一位老法師樂觀,樂觀老法師寫的。在台灣有兩本書講他這些故事,一個是煮雲法師寫的,一個是樂觀法師寫的,煮雲法師寫的不太可靠,因為煮雲法師跟他沒見過面,聽說的,煮雲法師很難得到處打聽,請人家講他的故事,他就記錄下來,寫成這一本書。而樂觀法師跟妙善法師(即金山活佛)曾經在一起住過,他們認識很熟,所以樂觀法師寫的比較可靠。(此語出自《地藏經講記》)

煮雲法師煮雲法師

《金山活佛》再版自序

自序

金山太滄和尚序

前言

一、太滄和尚,略說簡史

二、尊號由來,確有因緣

三、活佛修持,深入禪定

四、誰念南無,阿彌陀佛

五、活佛化米,救濟金山

六、藏經樓上,倒栽而下

七、寶塔頂上,飛空跳躍

八、逃脫高樓,飄然而去

九、不畏死亡,救護微命

十、奇法治病,花樣百出

一一、聾者得聞,隔者能食

一二、盧家小姐,怪病能愈

一三、小姐誠心,瞎眼能明

一四、偷看馬陰,壞人皈佛

一五、求般若湯,醫治母病

一六、青年病者,街前求醫

一七、活佛遭難,數度入獄

一八、宮保夫人,啟建道場

一九、活佛無心,遭來橫禍

二○、廳長顯威,下令捉拿

二一、活佛蒙難,再度入獄

二二、打坐入定,嚇壞看守

二三、媽媽病危,孝子求教

二四、太太受辱,縣長拿人

二五、脫褲贈人,妨害風化

二六、蜈蚣俯首,聽說皈依

二七、青蛇打死,救而復活

二八、警官取鬧,媽媽相好

二九、活佛打人,初二三果

三○、飽餐惡水,淨穢不分

三一、僧俗賽跑,團長皈依

三二、長江司令,禮拜師父

三三、張姓營長,信佛經過

三四、慨談往事,活佛受辱

三五、高山跌下,衣破皮穿

三六、稱念佛號,意外奇辱

三七、佛頭著糞,又遭奇辱

三八、以德報怨,營救營長

三九、營長遭報,忽生奇症

四○、醫愈怪症,全體皈依

四一、請你施我,這串弟子

四二、草菩提珠,接活蚯蚓

四三、歹徒攔路,搶劫活佛

四四、粗紙做餅,酬償夙債

四五、九七老人,雙目失明

四六、祝夫人請,活佛應供

金山活佛金山活佛

四七、活佛澡水,能治各症

四八、碰頭擊掌,皆成靈藥

四九、三種方法,贖生放生

五○、向賣魚者,賒賬放生

五一、大小弟子,互不相害

五二、起死回生,一錢不化

五三、佛結鬼緣,導拜地藏

五四、讓度弟子,為興道場

五五、弘化南天,拜大金塔

五六、不露名姓,人我相空

五七、神通遊戲,妙趣橫生

五八、玩弄小偷,令人捧腹

五九、結平等緣,恩及禽獸

六○、勤修苦行,示範來者

六一、化緣既盡,圓寂佛國

六二、舍利回國,備極哀榮

結語

妙善法師簡介

在民國初年(一九一二年),金山寺出了一位“金山活佛”,在江南是一位家喻戶曉的人物。由於“金山活佛”的名氣太大,他的法名妙善反而不為人知。現在於此介紹這一位“金山活佛”妙善禪師,並且,曾任金山寺監院、住持的太滄老和尚,就是“金山活佛”生平事跡的見證人。

人稱“金山活佛”的妙善禪師,俗家姓董,陝西省人。他的出生年代及舍報年齡,有兩種不同的說法,一說是出自樂觀法師的《金山活佛神異錄》,謂活佛於民國二十三年(一九三四年)在仰光示寂,世壽八十四歲;一說是出自煮雲法師的《金山活佛》,謂活佛於民國二十四年(一九三五年)示寂於仰光,世壽五十四歲,這兩者之間相差了三十年。參考其他資料推算,以煮雲法師所說相近。

金山活佛金山活佛

金山活佛俗家姓董,是陝西省西安市南方終南山人氏。這是鎮江金山寺方丈太滄和尚於民國三十九年(一九五○年)在香港遇到虛雲老和尚,談到金山活佛時,虛雲老和尚對太滄和尚說的。虛雲老和尚說:

活佛的家離我終南山茅篷不遠,俗姓董,母早寡,是一個富有的家庭出生,家宅頗多,他在二十歲的那年,常來茅篷問道,忽然有一天,他來請求我度他出家,我知道他家裡只生了他這一個寶貝兒子,恐怕受他出家後,他家裡會來找麻煩,因此就沒有允許他出家的要求,可是過不多時他終於出家了,拜我一位同參某禪師出家,同在南五台住茅篷。第二年就到寶華山受戒,後來我行腳各處,也就沒有再和他來往。

虛雲老和尚在清末光緒年間,曾經兩度在終南山住茅篷。第一次是光緒十一年至十三年,第二次是光緒二十六年至二十八年,即西元一九○○至一九○二年,此時是老和尚六十一歲到六十三歲的時候。如果老和尚此時與二十歲的董姓青年見面,則董姓青年約出生於一八八○年前後,到金山活佛於一九三五年在仰光示寂,則其年齡恰為五十多歲。這樣推算,煮雲法師所說的年齡是正確的。從金山活佛留在人間唯一的一張照片(刊于樂觀法師著《金山活佛靈異》首頁)看不出是七、八十歲的人。

出家後的董姓青年,法名妙善,光緒二十八年(一九○二年)在寶華山受具足戒,之後到金山江天寺住禪堂。後來曾任江天寺方丈的太滄老和尚,是民國六年(一九一七年)才到江天寺去的,所以民國六年(一九一七年)以前,有關妙善禪師的事跡,他也不清楚。據太滄老和尚生前的回憶,他到金山江天寺住禪堂時,妙善已住在藏經樓上的閒寮房中自修。此時還沒有人稱他活佛,不過他的靈異事跡,早已眾所共知了,尤其是鎮江一地,更是家喻戶曉。民國八年(一九一九年),內蒙古的章嘉活佛,從南普陀山回到上海,到了鎮江。地方政府通知鎮江各機關及佛教寺廟團體到火車站歡迎。章嘉那年三十歲,著在家俗裝,有政府要人相陪,及大批警察保護著,歡迎的人看不出他和俗人有何不同之處。章嘉一行人走後,警察對歡迎的人說:“這樣年輕,又不穿僧裝,那裡像甚至活佛?金山寺的妙善師父才是真正的活佛呢!”一面說,一面指著人群中的妙善禪師給大家看。歡迎的人也附和著說:“對、對,這才是真正的活佛呢!”就這樣,金山活佛之名不脛而走,傳得鎮江、南京一帶盡人皆知。活佛之名傳開後,妙善一名反而不為人知了。

金山活佛的生活,他穿著是冬夏一衲,冬天不覺冷,夏天也不知熱。他的施捨心很大,有時皈依弟子供養新衣服給他穿,不幾天就不見了,原來他施捨給別人了。他住在金山寺藏經樓的閒寮房裡,房子裡沒有桌椅床鋪,也沒有衣廚書架,只有一塊方石頭,石頭上放著一個舊蒲團,他夜間不睡覺,不是經行念佛,就是參禪入定。他吃的更為奇特,專喜歡吃殘菜剩飯,甚至放倒在惡水缸里的飯菜也撈出來吃,他也許是為了惜福,也許是遊戲三昧,心中到了不垢不淨的地步。他一生兩腳步行,從不坐車,尤其是不坐人力車(黃包車),有一次在南京,一個在家弟子請他吃飯,雇了一輛人力車,拚命的拖他坐上去,車子一拉動,他在車上就大喊頭痛,喊聲愈來愈大,那位弟子無奈,只好叫車子停下來,任由他下車走路。

活佛的禪定工夫很到家,大約民國九年(一九二○年),太滄和尚任金山寺知客,鎮江關監督冒廣生是信佛的人,慕名到金山寺拜訪活佛。太滄和尚領著冒監督到活佛所住的寮房見面,而房門關閉,叫門不開,不得已破門而入,原來活佛在蒲團上入定了。太滄和尚在他耳邊彈了三指開靜,活佛才出定慢慢的睜開眼。又有一次,是在民國十三年(一九二四年),活佛被鎮江檢察廳廳長董少卿拘留,關在看守所。太滄和尚去看他,法警打開房門,太滄發覺他又入定了。

活佛住在金山寺時代,常在夜深人靜、數百僧侶好夢方熱的時候,獨自到山上高處念佛,他放開洪鐘似的嗓子,以他自創的腔調,念:“誰─念─南─無─阿─彌─陀─佛──”他宏亮的聲音划過長空,音調悲切,令聽到的人不禁悽然。他夜間到山高處大聲念佛,念了多年,在那段時間住過金山寺的人,腦海中都會留下他念佛的聲音。活佛在金山寺掛單駐錫了近三十年,鎮江、南京一帶,皈依他的弟子不計其數。同時,他對金山寺也有很大的貢獻,例如民國十七年(一九二八年),地方上有的鬧旱災、有的鬧蝗蟲,金山寺收不到田租,常住沒有齋糧,當家師想不出辦法,求活佛相助,活佛面無難色,慨然承擔,說:“不要緊,有弟子在。”不知道他用甚么“神通”向人募化,沒有多少日子,各地善信送到了數百擔白米,解決了金山寺的缺糧之難。

活佛怎么募化的呢?舉一個例子說,有一位富家婦女,患了肺結核病,求活佛醫治。活佛說:“我是出家人,不是大夫,你有病要找大夫看。”經不得那婦女苦求,活佛說:“你的業障重,先送一百擔米到金山寺供養出家人,消消業障,我就給你治病。”

那婦人滿口答應,送到了一百擔米。而活佛治病的方法,真出人意外,他咯咯咯的咳出半碗濃痰,要那婦人吃下去。那婦人為難萬分,最後為了活命,終於閉上眼捏著鼻子吃下去。可是奇蹟出現了,她久治不愈的肺病,不久後竟自漸漸痊癒了。

說起金山活佛為治病,真是匪夷所思,他的痰可以治病,他的口水可治病,他的洗澡水可以治病,他身上的泥垢也可以治病。例如太滄和尚的母親有“心疼”的老病──事實上是胃疼,所以又稱胃氣疼。太滄和尚求活佛為他母親治病。正趕上那天活佛洗過澡,他要太滄去取一碗“般若湯”來,太滄問:“甚么是般若湯?”活佛說:“就是浴盆中的洗澡水。”太滄去取來,活佛要太滄跪下隨他念佛,念畢,對太滄說:“拿回去給你母親喝。”太滄說:“活佛呀!我母親是愛清潔的人,怎會喝這渾水呢?”活佛說:“不要緊,去拿一塊明礬來。”明礬取到,活佛手執明礬在水中攬動,口中念佛,不一會兒水就清了。太滄把水裝在瓶中,後來帶回家中給他母親服用,他母親服後,心疼的病果然好了。

金山活佛金山活佛

活佛也給樂觀法師治過病,樂師自幼有偏頭痛的病,發作起來,疼痛難忍。一年冬季,樂觀法師到金山寺打禪七,期滿離寺時,向活佛辭行,活佛送他到山門外,樂師走到百步之外,活佛又喊他:“回來!回來!”樂觀法師以為有甚么事,再折回來,走近活佛時,活佛突然用手抱住樂師的頭,用自己的頭碰過去,連碰幾下後,說:“好了,好了。”然後笑嘻嘻的走了。樂師當時莫名其妙,可是後來偏頭疼卻不再發作了。活佛治病的事例不勝枚舉,以遊戲人間度化眾生的事例也不勝枚舉。

金山活佛慈悲心很重,愛惜物命,無微不至。有一次,他看見一隻鳥兒,在水池裡捉到一條活的小魚,銜在嘴裡,飛站在高樓欄桿上,那隻小魚的尾巴還在擺動。活佛看到也不知那裡來的勇氣,一口氣爬上高樓,想從鳥兒口中救出那可憐的小魚來。那知小鳥看到有人趕到,它又從欄桿上飛上屋頂。活佛也不顧命似的也從欄桿上往屋頂上爬,鳥兒正把小魚從口中放下,想啄食之間,就在此一剎那間,活佛伸手搶到小魚,鳥兒一驚飛走了,但活佛就在這一搶之下,失足從樓頂上跌下來。起初看熱鬧的人,看得很有興趣,等到活佛從樓頂上掉下來,大家都不約而同的大聲驚叫,以為他一定要跌傷了,那知轉眼活佛站在地上,得勝似的笑著,轉身把小魚兒放入水池中,口中念念有辭,小魚搖頭擺尾的遊走了。

還有一次,金山活佛在南京棲霞山寺前乘涼,與當家師談話聊天,忽然有一條不大不小的青蛇爬出來,被工人發現,他們就毫不留情的撿起石頭砸過去。三下兩下把這樣蛇打死,並且打成兩段,但青蛇還在蠕動。金山活佛當時制止他們不許打,等到活佛跑到面前,青蛇已經成為兩段了。金山活佛愛護一切眾生,他把那被打成兩段的死蛇拾起來,湊在一起,然後取一杯水,口中念念有辭,將水灑在死蛇身上,慢慢念、慢慢的灑水,真有不可思議的靈驗,小蛇竟漸漸的蠕動起來,稍停會兒,活佛為它說三皈依,那小蛇這才慢慢的爬進石頭縫中。

金山活佛在金山江天寺住到民國十八年(一九二九年),是年年底,南京棲霞山寺的當家師寂然和尚,約請活佛同到香港去。他二人到香港後,掛錫在棲霞山寺的下院鹿野苑,由若舜老和尚接待他。沒有住多久,他到仰光去朝禮大金塔。初到緬甸仰光,在大金塔附近的龍華寺掛單,名義上是掛單,事實上只是每天去趕齋吃飯,其餘時間全在大金塔上。他每天要在塔前拜塔,仰光氣候炎熱,驕陽當空,塔前的大理石地面熱得灼人皮膚,普通人到塔前,都是在鋪著草蓆的走道上行走,而活佛赤著腳在灼熱的大理石地面上,五體投地的拜塔,一拜兩、三個小時。這種苦行,使旁觀的人敬佩萬分,也使看的人心中不忍。除了拜塔之外,就是在塔旁靜坐念佛,夜間也不睡,就在塔旁打坐。

活佛在仰光期間,曾經隨著幾位中國僧侶去印度朝禮聖跡,回到仰光後,後來龍華寺因土地糾紛被關閉了,他無處趕齋,就在大金塔附近撿水果皮、花生谷、碎紙屑吃。有些皈依他的弟子給他送飲食糕餅,他轉施給塔前貧窮的緬甸人吃。而每天在大太陽下禮塔依舊。時日久了,受到熱毒侵入,終於病倒了。他有一位皈依弟子陳清韻居士把他接到家中調養,陳居士想活佛是熱毒所致,要求活佛沖涼,並說要多衝一會。活佛說:“我知道,一定要多衝,只衝這一次,就不須再沖了。”

活佛在陳居士家沖涼那一天,是民國二十四年(一九三五年)的舊曆五月初八日下午,他一衝兩個小時不出來,陳居士到浴房中看,活佛仍立在蓮篷頭下面,水仍在衝著,而呼之不應,原來活佛已經立化了。

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