重華書院

書院由“山長”總領院務，並作為傳授知識的主講人。 至清末，從書院的教材、教法、管理等方面，均顯示出封建教育的腐朽性。 清末，曹州府私塾、儒學、書院的教師稱塾師。

清末菏澤境內書院最負盛名的為曹州府的重華書院，位於菏澤城內西北部，占地24畝。1596年(明萬曆二十四年)兵備使李天植建“重華祠”，祀舜帝，並為講學所用，書院之名由是而起。其主要建築有大廳三間，名“精一堂”，為講學的地方；後樓一座，名“文昌閣”；小亭一座，名“木石居”；此外，還有東西齋舍6間。1617年(明萬曆四十五年)又增建“雲齋”三間，“小乾坤”亭一座。1619年(明萬曆四十七年)又建有“文昌祠”、“養士倉”。至此，書院已具相當規模。以後歷代都有修葺。書院有學田936畝，存款銀2600兩，錢4000餘串，學田收租，存款生息為平時費用。此外，菏澤縣的佩文書院、右文書院，曹縣的居敬書院，鄆城縣的宣文書院，巨野縣的麟川書院，單縣的鳴琴書院，定陶的養正書院等在魯西南一帶都頗具盛名。
書院由當地著名學者講學，採取個別鑽研，相互問答，集眾講解的教學方法，以研習儒家經籍為主，間以議論時政，對傳播學術思想有積極作用。至清末，書院已明顯地演變為科舉預備考試的場所，選用的教材多為程朱理學派的書籍，如《四書》、《五經》、《性理大全》等。為應付科舉考試，非常重視八股文的習作，按清廷規定，書院需進行課考，一般每月兩次。定在月之初二、十六兩日，或月之初五、二十五兩日。兩次課試，一次為官課，由府、縣出題、閱卷、給獎；一次為師課，由掌教出題、閱卷，書院給獎。
書院由“山長”總領院務，並作為傳授知識的主講人。“山長”多由官府擇品行方正，學問博通，能為士人模範者，以禮聘請。書院的生童，在所轄的州、縣內選取。
在管理體制上，以雍正時期完善化的《聖諭廣訓》為教育訓練的主要標準，它使生童完全循規蹈矩於封建倫禮道德規範，牢牢地鉗制著生童的思想。至清末，從書院的教材、教法、管理等方面，均顯示出封建教育的腐朽性。
1898年(清光緒二十四年)五月，清帝諭示各省府廳州縣改書院設學堂。在廢科舉、興學堂的浪潮中，區內書院先後改為中學堂、國小堂或廢止。書院作為一種相沿千年之久的辦學形式宣告終結。
清末，曹州府私塾、儒學、書院的教師稱塾師。由辦學單位聘任屢試不第的秀才充任，也有舉人、貢生、廩生充任的。塾師的收入普遍較低，只能維持最低生活，如遇生、老、病、死之事，更為艱難。正如舊時流傳的一首歌謠：“教書原本屬下流，依人門戶度春秋。有飢有飽尋常客，無枷無鎖自在囚。”足見教書生涯的艱辛。