佛祖簡介
釋迦牟尼佛心咒釋迦牟尼（梵文： शाक्यमुनि, Śākyamuni；約前624－前544，一說前564－前484；），原名 悉達多·喬達摩（巴利文： Siddhattha Gotama；梵文： सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度釋迦族人（生於尼泊爾南部），佛教創始人。成佛後的釋迦牟尼，尊稱為 佛陀，意思是大徹大悟的人；民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。在佛教中記載著農曆的四月初八是佛的鼻祖釋迦摩尼誕辰日。
漢語讀音 釋迦牟尼shì jiā móu ní，牟為多音字，在這裡讀móu。
名號功德
不退轉法輪經卷第三僧佑錄雲安公涼土異經在北涼錄[*]第二譯
阿難言。云何如來。得具足見無闕失見。具足聞佛具足見佛具足親近。
佛告阿難。汝不知耶。
阿難言。我實不知。
佛言。汝今諦聽。當為汝說。
阿難言。唯然世尊。願為解說。
阿難。汝今聞我釋迦牟尼佛。已聞當聞。如是等。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。一切法身若有所說。其見聞者皆悉利益。阿難。若以一華供養如來。及般涅槃後。為佛舍利起塔供養。亦得不退於阿耨多羅三藐三菩提。阿難。乃至畜生。得聞佛名。亦得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言。阿難。 復有人聞釋迦牟尼佛音聲。稱其名號。皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。若善男子善女人。聞釋迦牟尼佛名號。如其所說皆實不虛。阿難。譬如尼拘陀樹。若一若二若三若四。乃至五十百千無量等眾。止息其下皆蒙覆蔭。阿難。於汝意云何。尼拘陀子為大小耶。
阿難言。尼拘樹子最為甚小。
佛告阿難。如是尼拘陀樹。以水雨糞土人功因緣。積其日月漸漸長大。
阿難言。如是世尊。
佛告阿難。以尼拘樹子本甚微小。以水土日月因緣故。漸漸長大。如是阿難。得聞釋迦牟尼佛名。善根種子終不敗壞。不退於阿耨多羅三藐三菩提。亦復如是。何以故。無相種子於一切不住。是故不壞。以不壞故。如是種子不可毀壞。亦不取相。是故於一切法不壞。
阿難白佛言。世尊。為是如來本願之力。為是諸佛法應爾耶。
佛即答言。 以本願力故。若有眾生聞我名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆平等故。
阿難言。一切佛法平等有何利益。
佛言。能令眾生雖不聞法以發願力故亦使得同聞法利益。
爾時阿難白佛言。世尊。如來成就未曾有法故。能大利益諸菩薩摩訶薩等。
佛言。如是如是。阿難。我今雖為眾生作大利益。若聞法者。無不得住利益福田。我於過去供養諸佛。不惜身命。一切皆舍。離諸貪嫉。勤修精進。諸根清淨。於一切法。不取不著。無所依止。是故阿難。我成菩提能大利益一切眾生。
佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷第四 宋涼州沙門智嚴譯
佛告阿難。一心善聽。吾今解說。阿難當知。若有眾生。已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者。是諸眾生。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。所以者何。諸佛菩提無虛妄故。亦無貪慾及以瞋恚。
阿難。何況今日現於我前能以一華散我上者。若有眾生。我泥洹後形像舍利。能持一華以供養者。如是眾生亦於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
阿難白佛。若有畜生聞釋迦牟尼佛名者。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉耶。佛告阿難。 若有畜生聞釋迦牟尼佛名者。是諸眾生皆種阿耨多羅三藐三菩提種子因緣。所以者何。諸佛如來其有聞者聞必不虛。是故諸佛如來言無有二。阿難。譬如尼拘陀樹枝葉茂盛。能蔭百人至五百人。阿難於意云何。其樹種子為大小耶。
阿難白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿難。是尼拘陀樹種子雖小。得地水火風虛空眾緣故。而得生長漸次廣大。如是阿難。彼諸眾生種菩提種子漸次增長。當成阿耨多羅三藐三菩提。而不可腐敗不可敗壞。所以者何。以不住一切法作種子故。而不腐敗亦無毀壞。
佛祖心咒
釋迦牟尼佛心咒咒輪釋迦牟尼佛心咒 ：達雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩訶 牟尼耶娑訶
大藏經《大佛頂廣聚陀羅尼經卷第四》中記載的釋迦牟尼佛心咒：
釋迦牟尼佛根本咒
南謨薄伽嚩帝舍枳也(二合)牟那曳多他伽多耶阿(去)羅訶帝三藐三步馱耶怛侄他唵阿爾帝阿爾多(引)祚曳何羅何羅米底唎(二合)阿耶婆嚕枳帝迦羅迦羅摩訶三末耶(引)悉[口*弟]婆囉跋羅摩訶菩提曼荼尾誓莎末囉娑摩鉗三摩炎菩提菩提摩訶菩提塞嚩訶
釋迦牟尼佛心咒
唵末里末里摩訶末里塞嚩訶
釋迦牟尼佛心中心咒
唵末儞末。儞薩羅莎叱訶
釋迦牟尼佛印根本咒
釋迦牟尼佛心咒唵摩母。儞陀羅。儞[合*牛][合*牛]泮(引)塞嚩訶(引)
釋迦牟尼佛心印咒
唵三末儞室哩(二合)[合*牛]莎[口*巳]訶
釋迦牟尼佛心中心咒
唵阿奢摩儞[合*牛]
釋迦牟尼佛真言：
唵·母儞母儞·摩賀母儞·娑嚩賀·
──出自《佛說大乘觀想曼拿羅淨諸惡趣經·卷上》。《大正藏》第十九冊頁89上。
佛母小字般若波羅蜜多真言
曩莫舍吉也母曩曳怛他誐哆野[口*栗]喝帝三么藥訖三沒[馬*犬]野
怛儞也他母[寧*頁]母[寧*頁]摩賀母曩曳娑嚩賀
