釋擔當畫像釋擔當，法名普荷，又名通荷，擔當其號。俗姓唐，名泰，字大來，又字布史，別署此置子、觀郭居士、遲道人、擔老人，雲南晉寧州人，生於萬曆二十一年三月十二日（1593年4月13日）。其先世本為浙江淳安人，明洪武中以謫戍徙滇。祖堯官，嘉靖辛酉（1561）解元，屢赴進士試不第，遂絕意仕途，杜門著述，有《五龍山人全集》。父懋德，萬曆癸卯（1603）舉人，官陝西臨洮同知，有《十海詩集》。唐泰幼年受祖父庭訓，十三歲考取秀才資格，適值父親懋德北上應選，攜之同往。在金陵遇老名妓馬湘蘭，採花為其簪髻，唐泰卻之。天啟五年（1625），以歲貢生身份赴禮部試，執贄董其昌門下學書畫，頗得其三昧。又謁李維楨，維楨為序其《翛園集》，頗稱道其詩。此後汗漫遊蘇、浙、湘、鄂、贛等地，與同鄉讀徹蒼雪法師游處，唱酬頗多。訪陳繼儒於空山，自謂友天下士自茲始，繼儒亦以“磊落奇男子”稱之，並序其集。又至會稽顯聖寺參謁湛然雲門禪師，受戒，名通荷，以有老母在，最終回鄉奉養高堂。崇禎五年（1632），朝廷下詔求賢，地方以唐泰應之，自稱一無忠言奇謀，二母老，三病，四懶，遂不出仕。
崇禎十一年（1638），徐霞客由黔入滇，行囊已罄，道路不前，以陳繼儒之紹介得晤唐泰，各道相思甚急。唐泰雖貧，仍款留霞客旬日，饋多金，並贈詩數十首而別。此後數載，僑寓昆明，聲名益高，巡撫錢士晉、御史李一鵬以“雲中一鶴”、“南中高士”稱之。而唐泰慨然於中原鼎沸，時事已不可為，遂於崇禎十五年（1642）參求水目山無住禪師，染剃出家而不承嗣其法統，仍遵湛然雲門正傳，法名普荷，號擔當，“言能荷佛家之擔也”。駐錫雞足山寶蓮庵之罔措齋，常往來於滇池、水目、洱海、寶台之間，放情山水，以詩書畫禪自遣。雖絕口不談世事，而人間色相，時時奔來筆底。順治十五年（1658）作《太平有象圖》，款署“永曆戊戌”字樣。康熙十年（1671）作山水，樹叢倒懸，山巒倒覆，題云：“以近八十翁老眼，猶在紙畫中摸索，不知翻正，然今日之世界不曾翻轉過來……一嘆。”又為所作《三駝圖》題詩云：“叔駝仲駝與季駝，三個駝駝是一窩。偶然相逢撫掌笑，直人何少曲人多”，倔強辛辣，志意斑斑可見。
擔當為僧氣象寬宏，人稱其“無詩僧相，並無禪師相，於來寺訪謁者無不報如常禮，辭色藹然”。而與蒙化陳佐才、浪穹何蔚文及閩人許鴻、天台馮甦、九江萬耜庵、歙縣汪蛟等交接甚密，唱酬頗洽，多別有懷抱者也。康熙六年（1667），住點蒼山感通寺，寺有寫韻樓，乃楊慎在滇之舊居。翌年取出家以後詩編成《橛庵草》，自序云：“就我所學，就我一家言。除年來患難焚溺之外，又除有類偈頌者不入，有類香奩詩餘者不入，有悲歌慷慨觸時忌者不入，不啻十去其九”，以詩人名世且自立門戶之意甚為鮮明，然悲歌慷慨者亦未能盡刪。康熙十二年（1673）孟冬，有微疾，十九日後晨起，端坐辭眾，書偈子云：“天也破，地也破，認著擔當便錯過，舌頭已斷誰敢坐？”寂然而化。時年八十一歲，塔於感通寺山門下之班山，馮甦為撰塔銘。
擔當詩書畫有“三絕”之目，其書法以行、草名世，學董其昌，至以真傳弟子自居，但能化董氏之精潤清勁，而出以老辣渾成。其畫亦從董氏入手，而從倪瓚悟出，簡筆淡墨，遺形取神，自成流派，為後世所宗。人以為可與漸江、八大等“四僧”並列為“清初五僧”。其詩蒼涼逋峭，別饒感喟，晚年尤精，七絕最為擅場。與蒼雪齊名，並峙滇南禪林，然蒼雪交遊尤廣，聲名在擔當之上。有《翛園集》七卷，《橛庵草》七卷，都一千五百餘首。另有《拈花頌百韻》、《罔措齋聯語》及序跋文論題款若干，今人方樹梅等裒為《擔當詩文全集》
