內容簡介
《醫學史上的謊言和謬誤》書按診斷、中藥、中醫生理、治療、怪病、禁忌、巫醫七部分展開解析，從歷史、思想、倫理道德等層面追溯形成這些荒謬的根源所在。
正如作者在前言中寫道：“在幾千年的歲月中，正是中醫的保駕護航才使得華夏兒女繁衍至今……”在歷史的漫長歲月里，中醫已深深根植於中國人的心中。然而，自19世紀下半葉起，中醫就廣遭責難，有逐漸沒落之勢，甚至連李敖這位著名學者也曾經說：“我說中醫是巫術、迷信，是因為中醫的基本立論都建立在妖魔鬼怪的'哲學'上……”
省思中醫，才能堅守中醫。
懸絲診脈，隔牆見人，滴血驗親，辨胎術，長生不老煉丹術，炮製藥物神秘修合時日，剖胸換心術，轉胎術，割股療親，無來由的各種禁忌等等，也許曾經被認為是中醫的神奇、精彩之處，但就作者看來，這些不過是謬論或謊言。
全書按診斷、中藥、中醫生理、治療、怪病、禁忌、巫醫七部分展開解析，從歷史、思想、倫理道德等層面追溯形成這些荒謬的根源所在。作者說：“當年的荒謬和無稽對現今無疑是一種警醒，對今後中醫的發展也有著鏡鑒作用”。
冷靜地回望中醫，尊古而不泥古，揚長補短，繼承之中有批判，這才是《醫學史上的謊言和謬誤》帶給讀者的最終目的。
編輯推薦
書中陳述了大量的醫學史上的荒誕的記載，這裡有根本不可能實現的技術、有根本不存在的藥物療效、有完全不合規律的理由說明、有完全不可靠的診斷方法、有毫無根據的藥效解釋，如此等等。
目錄
診斷“奇術”
第一節脈診玄技
一、虛妄的脈診奇談
二、脈診玄技出現的歷史原因
三、脈診的實際意義
第二節望診奇術
一、神乎其神的望診
二、望診的實際效用
第三節辨胎異術
一、左右判男女
二、胎形判男女
三、脈診斷男女
第四節古代版親子鑑定
一、滴骨驗親法
二、合血驗親法
三、現代親子鑑定
中藥“奇功”
第一節無奇不有的藥物
一、基於巫術思維、怪誕聯想的藥物
二、基於取類比象法而確定的藥物
三、幻化的藥物
四、尋常物品的異常效用
五、污穢之物
六、稀有罕見之品
七、人之藥物大全
第二節長生不死之藥
一、煉丹術的歷史
二、煉丹的原材料
三、選用礦物質煉長生不老丹的原因
四、服丹後果
第三節炮製玄技
一、配藥之玄理
二、荒誕的用水法
三、神秘的修合時日
四、方位有靈
五、誠心可改物性乎
六、無端忌諱從哪來
第四節奇方異效
一、如此方理藥義可據乎
二、如此神功奇效可信乎
三、如此仙方神授可憑乎
第五節吃什麼未必補什麼
生理“奇能”
第一節無所不通的特異功能
一、耳朵識字
二、遙視
三、意念致動
四、心靈感應
五、偽氣功
第二節經絡究竟為何
治療“奇技”
第一節虛玄的手術
一、扁鵲剖胸換心
二、華佗為關羽刮骨療毒
三、華佗為曹操開顱治療頭風
四、柳枝接骨
第二節轉胎神話
一、受孕之初控制男女
二、未滿三月轉女成男
三、對控制胎兒性別一說的歷史分析
第三節割股焉能療親
一、割股療親歷史演變
二、割股療親得以存在的理論及信仰根據
第四節神奇之祝由
一、祝由的歷史地位及相關文獻記載
二、“移精變氣”是祝由不合理的核心
三、若干祝由例子解析
第五節現代奇異療法
一、雞血療法
二、鹵鹼療法
三、神龜探病
四、針刺治療聾啞
五、紅茶菌療法
奇疾怪病
第一節蠱
第二節挑生
一、植物挑生
二、動物挑生
三、挑氣
第三節應聲蟲
第四節含沙射影
第五節蛟龍病候
第六節嗜酒
第七節鬼物附身
無來由的禁忌
第一節歲時禁忌
第二節年齡禁忌
第三節生育禁忌
第四節經血禁忌
第五節飲食禁忌
一、對異常食物的禁忌
二、對不潔之物和神聖之物的禁忌
三、混食忌
四、小兒飲食禁忌
五、妊娠飲食禁忌
巫醫乎，神醫乎
第一節現代異人——沈昌
一、“包治百病”的信息茶
二、“第一生產力的生產力”——沈昌“人體科技”
三、沈昌“人體科技”與科學的對決
四、最後的反思
第二節“曠世神醫”之“胡說”
一、“大師”行醫紀實
二、力捧之下的胡萬林
三、不攻自破的醫學認識及醫療實踐
四、惡果終將自食
……
序言
人類認識生命和疾病的過程既是漫長的，也是充滿曲折的，生命的規律與疾病的原因不是在短時期內就能揭示清楚的。問題的複雜性，給人們的認識帶來了無數的困難，因此為了對生命現象和疾病現象給出說明，不同歷史時期和不同地域的人們往往只能用他們所能掌握和理解的知識作出自己的解釋。在最初的解釋中，難免會摻雜著各種各樣的虛妄臆測。這不奇怪，因為這種虛妄臆測有其必然性。
袁慧新、閆喜煥兩位碩士生，在讀研期間能於攻讀學位功課之餘，披檢史籍，寫出《醫學史上的謊言和謬誤》一書，實在難能可貴。書中陳述了大量的醫學史上的荒誕的記載，這裡有根本不可能實現的技術、有根本不存在的藥物療效、有完全不合規律的理由說明、有完全不可靠的診斷方法、有毫無根據的藥效解釋，如此等等。這其中很多在當初就是無端捏造的，如扁鵲換心之術，所以說是謊言。而有些則是對事物不理解造成的，這只能是謬誤，並不屬於主觀刻意的虛構。
就人類文明的發展歷史而論，對世界的認識就是一個不斷產生謬誤和不斷清除謬誤的過程。迷信雖屬無理性的信仰表達，但是它同樣是人類文明的產物，因為動物是什麼迷信也沒有的。迷信從對客觀事實的解釋說明而言，既沒有揭示規律，也沒有找到原因，因此是一種無知的胡說。然而，就是胡說也不是可以隨便自由的，也是要受限制的。因為我們只要觀察一下，世界不同民族的神話傳說各不相同，就足以說明這一點了。事實上，迷信雖是無知的表現，但是卻透露了求知的願望，同時也反映了求知的方式，表達了人們心靈深處的傾向。
中國醫學史上的謊言也好，謬誤也好，如果與世界上其他民族醫學史上的謊言和謬誤相比，雖然同樣屬於無知的臆測，但是卻可以發現其中的巨大差別，這種差別反映了不同民族面對同一問題的不同心靈反射。研究歷史不僅要從人類的正確認識軌跡去揭示人類認識世界的過程，同時也可以從人類錯誤的認識軌跡去發現隱藏更深的問題。人類認識世界的過程本來就伴隨著多維向度，我們卻總習慣於著眼其輝煌成就的一面，而忽略相反一面的研究。對客觀發生過的歷史來說，這無論如何也是不全面的，甚至也可以說是重大的遺漏。
《醫學史上的謊言和謬誤》一書，雖算不上學術的大作。但是作者能從另—個側面審視醫學的認識過程，其意義和價值的獨到之處還是應該肯定的。我們了解醫學認識過程荒誕虛妄的一面，目的並不是揭醜，是要從其中發現何以如此的原因，而掌握了這一支配性的原因，對指導我們如何避免錯誤，走上正確認識的軌道，意義是重大的。
當然，限於作者的學術功力，在披陳史實基礎上，其對史實的分析透視、求真探源能力難免顯得稚嫩單薄。這需要在以後的學術修養中不斷錘鍊。學無止境，對任何人都是一樣的，何況兩位未出校門的學生呢？因此對書中的不足，希望能得到應有的理解，當然更歡迎得到指正。
作為導師，看到學生在學習之餘能有這樣一份成果，不論書中有何不足，內心還是欣慰的。值書出版之際，願以如上贅語與作者共勉。
是為序。
