生平
鄭得來是仙遊縣連江里(今楓亭)霞街人。父親鄭桂芳，族父鄭文紳，均是霞街鄭氏家庭有名望之人，樂善好施，扶貧濟困，修橋鋪路，積德行善，人皆嘉許。明神宗萬曆四十五年(1617)，鄭桂芳偕同里人陳曉等人募銀重修楓亭九社村西明寺。清順治七年(1650)，鄭文紳及里人周贊瑞等協助林性深重建西明寺，作為反清復明的重要據點之一。鄭得來幼時聰穎靈敏，喜讀書經，詠詩作對賦詞，樣樣精通，文采華麗，立論新穎，明侍御史林蘭友觀其文章秀麗，才高學博，贊曰：“此子學富五車，滿腹經綸，將來必能成器，大有作為也。”鄭得來自幼就對楓亭的歷史典故、人文景觀和自然景觀很感興趣，他常利用閒學時間，遍訪耆者，蒐集有關楓亭歷史資料加以記錄或抄寫，尤其對南宋黃岩孫編輯的《仙溪志》史乘和元代狀元林亨所著的《螺江風物賦》一書，遂一加以認真研讀和探究，對文里的一些訛傳之說加於考證，並作好摘錄筆記。一天，他偕同諸生員賦游楓亭塔斗山，登上大中萬壽塔，觀賞楓亭的風光，詩興即起，欣然作七言律詩《登斗山詩》云：“斗峰蔚起赤霞城，遙望鰲山駕海平：荔子終生香暑氣，桂花漸吹冷秋聲。良朋畢集占星聚，彩筆能買見月明；對此時光須任達，酣來洗耳納鳴嚶。”他才華顯露，一時名噪楓江。
鄭得來於清順治十四年(1657)登歲貢。到了不惑之年染患眼視，遂忘情仕進，雖家道貧寒，仍安閒度日；著書自娛，長年博覽史冊，因無志書記載楓亭風物，深感遺憾，於是產生編寫楓亭史志念頭。
古越東南海濱的連江里，自古以來是仙遊文化的發祥地。鍾靈毓秀，人煙輻輳，十里荔蔭、景物尤新。山有赤嶺、摘斗之奇，水有赤湖、蕉溪之勝，人有陳政、留從劾、陳洪進、蔡襄，蔡京兄弟登相位，狀元林亨之名臣，林蘭友之忠烈，陳倦飛之情操。於是，他決意撰編楓亭史志。以楓亭太平驛為樞紐，由驛左到驛，再東折西下，按道路走向，因地及人，以及其人其事，按順序編寫，歷時三年時間，終於匯成《連江里志略》一書，成為楓亭地域有史以來的第一部地方性史志(仙遊縣檔案館存有一冊抄件古本)。
《連江里志略》一書分為二卷，或因地紀人，或因人紀事，分門別類，考核證據，別具一體。誦讀君謨、砥庵(林蘭友)、倦飛(陳遷)三先賢之仕宦奏疏、奏記、詩文，恍若神遊其地，親見其人。另對節義孝友、隱逸名流以及草木鳥獸，亦登載無遺。這部《連江里志略》為清康熙九年(1670)重修《仙遊縣誌》提供了大量翔實的歷史資料。但四十年後，遺稿散失，無復副本。有幸的是鄭得來的侄兒鄭天章，四處奔波尋親，才知稿本為蔡姓所得，不惜重金購回，晝夜挑燈手錄，補其殘缺，並寫序言，刊行問世。爾後，由仙遊楓溪後學進士薛天玉於康熙六十年(1721)和雍正六年(1728)春，程江肖系閎補增兩序；匯集於首。清道光廿五年(1845)由楓亭舉人林朗如按正式志書體例，整理改編為《楓亭志》。
鄭得來到了晚年眼疾嚴重，視物不清，遂退居敝廬，安貧樂道。他工詩文，著有《墨愚集》10卷、《荔枝詩集》2卷、《薪書》2卷、《譜系》4卷、《肋余草》2卷、《心經註解》1卷、《連江里志略》2卷，還有《連江里論》、《感懷文》、《青澤亭》等多篇文章。
