在東錢湖開發的總體規劃中，郭家峙村將成為“，有興趣的朋友可以去查一下2009年6月25日寧波日報A8版中給郭家峙描繪的新景象，我摘錄幾句：
“通過對原生建築的疏減和整理，保留其肌理和元素，採用現代本土的建築風格，改造成郭家山莊。引入總部經濟概念，形成高端企業商務會所區。同時，配套相關公共服務設施，形成公共的開放活動空間。將一個有地域特色的依山緣湖的村落，改造成為具有古村風貌的高檔休閒、度假、商住區。”
也就是說，郭家峙村也面臨拆遷。
為什麼東錢湖的開發建設都不能放沿湖古村落一馬？
這是因為，大凡沿湖建村落的地方，都是風水很好的地方，是老祖宗看好的地方，同時也是建造山莊酒店別墅區的絕佳位置。
山是這樣的山，水是這樣的水，和別處沒有二樣，但東錢湖的村落文化卻是唯一的，不可複製的，是農耕文化和漁業文化的自然結合，是沿湖居民親山樂水生息繁衍的家園，也是在外發展的遊子夢魂縈繞的故鄉。
陶公山、殷灣、韓嶺、下水、郭家峙等古村相互獨立，各有特色，水埠，街衢，院落、宗祠、廟宇，歷盡磨難，至今都有很好的遺存和繼承，這才是人和自然和諧相處的典範，這才是東錢湖的精華，這才是東錢湖的傳奇，這才是東錢湖的文化，這才是東錢湖的品牌。也切莫不要小看了那些古村落，東錢湖沿岸的老村滋養過的人物，就是放到中國歷史的大背景下，也是濃重的筆墨。
它是西周徐國徐偃王的歸宿地，是越國大夫范蠡的隱居地，是為岳飛平反的南宋宰相史浩的故里，他的家族號稱“一門三宰相，四世兩封王”，左右南宋政局近半個世紀，它也是南宋另一位宰相鄭清之的故鄉，當然也是明代兵部尚書金忠的老家，還有明代大學士鄞人余有丁選擇東錢湖建造別業“五柳山莊”，成為錢湖十景之一的“余相書樓”，因愛錢湖山水，他老去後，把墓也做在東錢湖郭家峙的隱學山上。
比華利、卡納、柏悅、什麼國際會所，光聽名字就頭暈，扔掉自己的寶貝去模仿別人的殘渣，把一個天然秀美民風淳樸的東錢湖打扮成一個搽脂抹粉光鮮照人的風月女人，貌似優雅，卻盯著別人的錢袋，這絕不是什麼檔次，而是一種媚俗，而且不幸要成為東錢湖的未來。在郭家峙的行攝中，我問過不少村人，他們中有許多人是不想走的，對前途充滿擔憂。
