存在客觀主義
誕生於1986年的河南現代主義詩歌流派，以1986年12月創刊的《存在客觀主義詩歌導報》為標誌。該流派主
郎毛張詩歌寫作的“反技巧”、“超情感”、“非文化”、“純感覺”；相信藝術運動的“先藝術核”以及“個體因”存在；在哲學上傾向於“元初”、“混沌”說，提出“宇宙核”、“本在”、“人自體”、“逆施加”、“類意識”、“被規定”等觀點。其早期作品主要發表於《存在客觀主義詩歌導報》（共三期）、《存在客觀主義詩歌資料》（共四期）、《新紀元》、《非非》等民間詩歌報刊以及《詩歌報》、《上海文學》等官方文學報刊，其連續性作品見於《詩生活》網站之《詩歌評論專欄·郎毛詩文集》。
存在客觀主義詩學觀、詩歌實踐與四川非非主義、江蘇《他們》詩派發生一定交集，但在哲學思想、藝術主張以及創作傾向上又存在明顯差異。
存在客觀主義理論體系主要見於《當代詩壇上“反技巧”信號的出現》、《超情感與“不可傳達之物”》、《存在客觀主義如是說》、《詩歌言語運動的兩個變項》、《百年飄零：現代詩歌中的農民敘事》等詩學論文。
存在客觀主義詩歌代表詩人有郎毛、吳元成、趙智淵、熊也、黎陽、羊爵、野夫等人，其流派理論與作品對中國21世紀先鋒文學中所謂“口語化” 詩歌、“底層敘事” 以及“不可知”寫作發生一定影響。
詩歌代表作
人民啊人民啊
郎毛中午的時候我想起了人民
因為我飢腸轆轆
馬路上到處都是人民
馬車上卻坐著人民的公僕
花天酒地
四處兜風
當馬車絕塵而去
人民在後面絕望地奔跑
人民想成為自己的公僕
難道不可以嗎
難道會死嗎
連馬車夫也是人民啊
當馬車絕塵而去
冬天的時候我想起了人民
因為我感到了寒冷
就像大雪的天氣我想起了火爐
想起了砍柴的鐮刀
收麥子的鐮刀
想起了割青草的鐮刀
那是我曾經的人民使用過的鐮刀
神聖而且鋒利
在深深的雪地里它砍下噗噗響的乾柴
在炎熱的夏天它收割著麥穗
它也曾經割斷暴君的喉嚨
這是我的食量
就像大雪的天氣我想起了火爐
當我遠在天涯海角
我想起了人民
因為我感到了孤單
人民是那么快樂啊
人民是那么滿足啊
人民是那么隱忍啊
想起人民我就想起了家鄉
那么遙遠、單純、輕信
骨子裡卻是個虛無主義者
閱盡一切浮世的榮華
當我走在遼闊的大地
我想起了人民
我想起土地里埋葬著人民的屍骨
埋葬著說不完的人民的故事
我走在人民的屍骨之上
走在烈火和黑色的泥土之上
人民詛咒了
然後人民死去
世世代代
人民種下的種子在土地里發芽
人民卻再也不會歸來
一如弔詭的命運
人民啊
夏天的時候-----
夏天的夜晚我想起了人民
因為我看見了繁星
暴怒的人民
骯髒的人民
內心的人民
未來的人民
人民引誘了我還是
我引誘了人民
想起人民我就隱隱地衝動
身體的咆哮引導著我
我聽見了人民忘情的呻吟
人民啊人民啊
2011.6
勞動婦女
你彎腰的時候露出了內褲的邊緣
你走出房間時暴露了全部的羞怯
你甩著手
你獨一無二的步履踩飛了
青春的夢想
你甚至佝僂著腰
聳著瘦削的肩頭
你言語中瀰漫著質樸的鄉音
你來自大地
又在大地上艱苦覓食
你的笑容卻真實得難以抑制
就像土地抖動它細小的顆粒
在陽光中飛揚
多么想念你呀
在那個小餐館你捧出粗糙的飯食
堆積如山
很快又被撲空
狼一樣的中產階級吞噬著
你的年華
你常常對自己微笑
對自己的內心，沒有聲音
象是喃喃自語
天空中沒有任何痕跡
你為什麼會這么幸福
你使那個注視你的人
沉醉，隱隱作痛
還有你的乳房
正在工裝後面跳動
它們是否掙扎，有點誇張
是否掩飾著深層的願望
在小亞細亞的海岸上你狂奔不已
你的乳房一覽無餘
在藍天和海洋之間展示你的粉紅
難道你真的就是那個勞動婦女
農業婦女
工業婦女
喪失了土地和機房
在空曠的土地上婦女在流浪
如果回到那個餐館
榕樹下的餐館已不知去向
如果回到工地
工地上崛起的都是廢墟
如果回到田野
田野被圈成了城市的墳場
如果回到母親的村莊
母親已成枯骨
被靜靜的泥沙復蓋
你的母親眼窩空洞
無法給你溫情
那么你能去往哪裡
又向哪裡尋找你的笑容
你這汗水浸濕的勞動婦女
沉默的詩人
2001年.鄭州
鴨毛傳說
人身上裹著厚厚的鴨毛
人巨大的肩
把鴨毛撐出幾何形狀
隔著布
看見鴨毛在人身上起伏
堅韌而鋒利
刺得人咆哮不已
人在鴨毛的包裹里行走
山嶺高大綿長
堅硬的岩石暴露出來
鴨毛飄落
在河上潔白如雪
岩石堅硬
山里一片猩紅
在鴨毛飄落的春天人走了多遠
風吹在岩石上
發出難以想像的聲響
在鴨毛的包裹里人臃腫而疲乏
望著對岸
眾多鴨毛一絲不苟
簇擁著人的軀體
自從鴨毛來到人身上
鴨就赤裸而狼狽
鴨紅彤彤的
鴨毛溫暖
在人的咆哮里它更加尖銳
它隨人一起顛簸
直到漫天飛舞
1988.11
郎毛