簡述
郎基字世業，中山新市人也。祖智，魏魯郡太守，贈兗州刺史。父道恩，開府、陽平郡守。
基身長八尺，美須髯，泛涉墳籍，尤長吏事。齊天保四年，除海西鎮將。遇東方白額稱亂淮南，州郡皆從逆，梁將吳明徹圍海西，基固守，乃至削木為剪，剪紙為羽，圍解還朝，僕射楊 迎勞之曰：“卿本文吏，遂有武略，削木翦紙，皆無故事，班、墨之思，何以相過。”御史中丞畢義雲引為侍御史。趙州刺史尉粲，文宣外弟；揚州刺史郭元貞，楊妹夫：基不憚權威，並劾其贓罪。
皇建初，除鄭州長史，帶潁川郡守。西界與周接境，因侯景北叛，其東西分隔，士人仍緣姻舊，私相貿易。而禁格嚴重，犯者非一。基初位職，披檢格條，多是權時，不為久長。州郡因循，失於請獻，緻密鋼久施，得罪者眾，遂條件申台省，仍以情量事科處，自非極刑，一皆決放。積年留滯，案狀膠加，數日之中，剖判鹹盡。尋而台省報下，並允基所陳。條綱既疏，獄訟清靜。基性清慎，無所營求，嘗語人云：“任官之所，木枕亦不須作，況重於此乎？”唯頗命人寫書。潘子義曾遺之書去：“在官寫書，亦 是風流罪過。”基答云：“觀過知仁，斯亦可矣。”卒於官，贈驃騎大將軍、和州刺史。謚曰惠。柩將還，遠近赴送，莫不攀轅悲哭，哀不自勝。
初，基任瀛州騎兵時，陳元康為司馬，畢義云為屬，與基並有聲譽，為刺史元嶷所目：“三賢俱有當世才，後來皆當遠至。唯郎騎兵任真過甚，恐不足自達。”陳、畢後並貴顯，而基位止郡守。子茂。
茂字慰之，少敏慧，七歲誦騷、雅，日千餘言。十五，師事國子博士河間權會，受詩、易、三禮及玄象刑名之學。又就國子助教長樂張奉禮受三傳群言，至忘寢食。家人恐成病，常節其燭。及長，以博學稱，歷位保城令，有能名。周平齊，上柱國王誼薦之，授陳州戶曹。屬隋文帝為亳州統管，命掌書記。
周武帝為象經，隋文從容謂茂曰：“人主之所為也，感天地，動鬼神，而象經多亂法，何以致人。”茂竊嘆曰：“此言豈常人所及！”陰自結納。隋文亦親禮之。後還家，為州主簿。及隨文為丞相，以書召之，言及疇昔，甚歡。授衛州司錄，有能名。
尋除衛國令，進有擊囚二百，茂親自究審，數日釋免者百餘人。歷年辭訟，不詣州省。魏州刺史元暉謂曰：“長史言衛國人不敢申訴者，畏明府耳。”茂曰：“人猶水也，法令為堤防，堤防不固，必致奔突，苟無決溢，使君何患哉！”暉無以應。有部人張元預與從父弟思蘭不睦，丞尉請加嚴法。茂曰：“元預兄弟，本相憎嫉，又坐得罪，彌益其忿，非化人之意也。”乃遣縣中者舊，更往敦諭，道路不絕。元預等各生感悔，詣縣頓首請罪。茂曉之以又，遂相親睦，稱為友悌。
開皇中，累遷戶部侍郎。時尚書右僕射蘇威立條章，每歲責人間五品不遜。或答者乃云：“管內無五品家”不相應領，類多如此。又為餘糧簿，擬有無相贍。茂以為繁紆不急，皆奏罷之又奏。身死王事者，子不退田；易官左貶不減地。皆發於茂。茂性明敏，剖決無滯，當時以吏乾見稱。
煬帝即位，為尚書左丞，參掌選事。茂尤工政理，為世所稱。時工部尚書宇文愷、右翊衛大將國於仲文兢河東銀窟，茂秦劾：“愷位望已隆，祿賜優厚，拔葵去織。寂爾無聞，求利下交，曾無愧色；仲文大將，宿衛近臣，趨侍階庭，朝夕聞道，虞、芮之風，抑而不慕，分銖之利，知而必爭。何以貽節庶僚，示人軌物？”愷與仲文，竟坐得罪。茂與崔 祖浚撰擇州郡圖經一百卷秦之，賜帛百段。
時帝每巡幸，王綱已紊，茂既先朝舊臣，明習世事，然無謇諤之節，見帝忌刻，不敢措言，唯竊嘆而已。以年老乞骸骨，不許。會帝征遼，以茂為晉陽宮留守。其年，常山贊務王文同與茂有隙，奉茂附下罔上。詔納言蘇威、御史大夫斐蘊雜推之。茂素與二人不平，因深文其罪，及弟司隸別駕楚之，皆除名徙且未郡。茂治然任命，不以為憂，在途作登隴賦以自慰。後附表自陳，帝頗悟。十年，追還京兆，歲余卒。子知年。
論曰：“孫搴入幕未久，倉卒致斃，神武以情寄之重，義切折肱，若不愛異才子，何以成夫王業。元唐以知能才幹，委質霸朝，綢繆帷幄，任寄為重，及難無苟免，忘生殉義，可謂得其地焉。杜弼識學甄明，發言讜正，禪代之際，先起異圖，王怒未終，卒蒙顯戮，直言多矣，能無及於此乎？房謨忠勤之操。始終若一。恭懿循良之風，可謂世有人矣。張纂、張亮、張曜、王峻、王等事霸朝，申其力用，皆有齊之良臣也。伯德之慟哭伏屍，靈光之拒關駐驛，有古人之風焉。顯俊明達，文武驅馳，盡其知力，不遑寧處。可謂德以稱位，能以稱官。
“道和愛從霸府，以終未路，四十餘載，典綜兵機，識用閒明，甚為朝臣所服。及於後主奔遁，莫知所之，首贊延宗，以從權變。既而晉陽傾覆，運極途窮，還鄴則義隔德昌，死事則情乖舊主，雖復全生握節，豈比背叛之流歟？“夫縣宰之寄，綿歷古今，親人任功，莫尚於此。漢氏官人，尚書郎出宰百里；晉朝設法，不宰縣不得為郎。皆所以貴方城之職，重臨人之要。後魏 令長，多選舊令史為之。故縉紳之流，恥居其位。愛逮有齊，此途未改。寧都公革斯流弊 ，弘之在人，固為美矣。
“司徙器度沈遠，有宰臣之量，始 從文吏，終致台輔，出內有常，夷險若一。而世人諭之胡廣，譏其不能廷爭。然古稱“見機而作”，又曰"相對而動"，若時有開悟，或可希舜一功，而終遇奸回，便恐舟壑俱運。斯蓋趙公之志也。
“子悅牧宰流譽，子琮簿領見知，及居藻鏡，俱稱尸祿。馮溺於賄貨，於斯為甚。慈明赴踏之義，藎有銜發之節。郎基政績有聞，蔚之克荷堂構，美矣乎！”
