白馬怕青牛，
烏豬犯猿猴；
蛇虎如刀剁，
雞犬淚交流。
禁忌如：同姓不婚，姑舅不還家，老少婚。《禮記》曰：“娶妻不取同姓。” “故買妾不知其姓，則卜之。”反映出舊時婚姻的清規戒律。
在不犯衝剋、禁忌的前提下，男女雙方包括家庭都感到滿意即行定婚。定婚後，男方選擇吉日，：降寫有“敬求金諾”等宇樣，有固定格式的紅紙帖連同聘禮送至女方家，稱“傳啟”，女方將寫有“謹遵台命”和女子生辰八字之類字樣的紅紙帖回復男家，稱“回啟”；回啟後，男方根據情況擇定嫁娶日期。舊時不同年齡(屬相)的女孩有固定的出嫁月份。
(女子屬相，下同)
正七迎雞兔
二八虎和猴。
三九蛇與豬，
四十龍和狗。
牛羊五、十一，
六臘馬與鼠。
至期，男方打發轎、車到女方家搬娶，當天不返回即視為“過轎”；花轎迎娶，女方差親友送嫁妝隨轎同行，曰：“送嫁妝。”新娘上轎前要啼哭，流眼淚，但不能“痛哭”，只能“甜哭”曰“灑金豆”。新娘上轎要由哥哥“抱”上花轎，叫“抱轎”，抱轎也有講究：要十指扣攏，掌背朝上，新娘雙膝跪在掌上，伏在肩頭。親眷護持走出家門曰“出閣”。到新郎家下轎，由家中“全福人” (上有公婆，下有子女者)攙出，曰“領親”；8今未婚女孩引領，曰“迎轎”；緩行中，司儀抱斗向新娘頭上撒“五穀”，唱諾：
一撒長命富貴， 二撒金玉滿堂。
三撒良田千頃， 四撒騾馬鹹行。
五撒五子登科， 六撒六六成雙。
七撒七子八婿， 八撒八仙漂洋。
九撒早生貴子， 十撒五世同堂。
在眾人的簇擁下，新郎新娘在中堂香案前行拜堂成親之禮：
曰： 一拜天地
二拜高堂
夫妻對拜
跪拜畢，送新郎新娘入“洞房”，在司儀的安排下，行“坐帳、喝交杯酒、吃長生面”之禮。禮畢，在傳統意義上即視為正式結婚，受社會尊重和“法律”保護，叫明媒正娶。當日，設宴款待賓朋，盛行鬧房討喜；下午，新婚夫婦給長輩親眷行磕喜頭大禮；晚上，設席請親友街坊來家飲酒“送房”，調笑戲謔，歡洽至深夜，將新郎新娘送入洞房安歇。鬧房不分男女老幼，皆可笑鬧，稱娶媳婦“三天不分大小”。婚後三天，女方打發親人等接女兒回娘家，當天日落前送回，稱“接短趟”，或派親人到男家探視，稱“瞧親”。婚後滿月，女方接閨女回家，3白—9天送回，同時置備男家所需用品，如饅頭、鞋襪等，稱“回門”，禮節比較隆重。
貧窮人家無力舉辦婚事，一切從簡，也不為過。舊時送幼女到婆家養活的稱“童養媳”，夠結婚年齡完婚稱“並親”或“圓房”。童養媳只有圓房後才可與丈夫同床。
舊婚俗重視“父母之命，媒妁之言”，現代主要體現是“婚姻自主，戀愛自由”，尊重男女雙方的自由選擇和情感統一。《中華人民共和國婚姻法》頒布實施以後，政府提倡：戀愛自由，禁止包辦代替和買賣婚姻。男女雙方自願結合，履行法律手續，在戶口所在地政府辦理結婚登記，領取結婚證明書，視為合法夫妻。婚禮有按舊習俗操辦的，也有按新風尚舉行的，但主要體現文明、節儉、歡快和諧。
慶祝
祝彌 婦女生育第一胎嬰兒，丈夫於嬰兒出生後第6天帶紅雞蛋到岳父母家報喜：12天為“小滿月”，一般由嬰兒舅母帶饋贈品如米、面、雞蛋、紅糖。(現實有童車、兒童玩具)等，送給嬰兒，稱“送祝彌”。嬰兒滿月後接去外婆家叫“回姥家”。
刷壟 七十年代以來，農村建新房，親友為表示祝賀，贈送菸酒等物，稱刷壟。
過生日 嬰兒周歲時，父母備辦生日蛋糕、玩具等為嬰兒慶祝，稱“過生日”。過生日時，親友可置備禮物送去表示祝賀，六七十歲以上老人，其子女在父母重大生日時舉辦喜宴祝壽，稱“過大壽”，親友備壽禮慶賀，場面十分隆重。
喪葬 舊時喪葬，陋習很多，迷信色彩很濃。但有些習俗也是對亡靈的追悼、懷念。死者咽氣前，家人要為其更衣、洗臉、剃頭，收拾妥當後：陣其臥床調正。咽氣後，長子到村口喊“上西南大路”，兒女披麻戴孝，布告親友。然後趕製棺材，將死者抬入棺材內稱“成殮”。成殮後設靈堂，孝子跪臥守靈，靈堂前設“靈棚”、祭桌、豎大幡，懸掛死者遺像，祭桌上擺果供香燭，親朋街坊在出殯日期前去弔喪，來吊者送挽幛(今送花圈)；富裕人家請僧侶誦經念佛，“超度”亡靈稱“做道場”。停靈期間，孝子領家人及親眷抬湯罐到“土地廟”哭祭，稱“點湯”，點湯的次數多少視死者的年齡輩分和家中狀況而定，一般3——5次。出殯前，要舉行“家祭”、“辭靈”，出殯時，孝子、親友再作“路祭”。請風水先生擇地安葬，入土為安。3日後，全家人再作墓祭，添墳培土稱“圓墳”；百日，周年都要舉行祭奠，以追悼亡靈。孝子在出殯前不洗漱，百日內不理髮，周年內不坐板凳，3年內不貼紅春聯，以各種不同方式追念亡靈，表達對親人的哀思之情。
殯葬改革以後，政府推行火葬，廢止土葬，提倡移風易俗，破除封建迷信陋習，喪葬從簡，很受民眾歡迎。
祭祀 清明節、農曆七月十五、冬至、春節是百姓祭祀的重大節日，或燒紙或祭拜或敬獻遙祝，採用不同方式紀念亡靈，追思幽冥，純化心靈。
