歷史沿革
邢台淨土寺乃邢台古剎，已有一千六百多年的歷史，十六國後期趙時一代高僧佛圖澄曾在此駐錫。金代淨土宗五大領袖之一、曹洞宗第十四代宗主萬松行秀在此出家、住持淨土寺數年，並築萬松軒接眾共修，寺院現任住持上萬下一法師。
寺院為淨宗正法道場，踐行“老實念佛、修清淨心、求生淨土”的道風，掛單食宿不要求任何費用，是成就眾生、利益眾生的正法道場。
謹按舊志，相傳淨土寺為所建八百九十三所佛寺之一。公元877年，即唐僖宗乾符四年，李存孝出任邢州、洺州、磁州節度使時，曾上書請旨敕額為淨土禪院。“不逾月間敕院額至”。有僧智從等五十多人，由此看寺內的供養人數可以想像當時的淨土寺規模已經不小了。
淨土禪院到元代時改為淨土寺。時邢州三大寺即開元寺與天寧寺、淨土寺。三座寺院都是有大德高僧作住持，邢州開元寺里有萬安，後有慶吉祥、損庵等；天寧寺有虛照禪師、劉秉忠；淨土寺有萬松法師、至溫禪師。
公元二000年，邢台市政府批准移於原址東南十餘里（邢台市開發區黃屯新村155號）重修淨土寺，二00一年農曆二月，臨濟正宗中興沙門聖嵩弘川為其奠基．應時二載，承全國四眾鼎力相助，終使淨土寺殿堂莊嚴，佛像巍巍，僧歸有宿，鍾罄和鳴，人天共慰。
二00二年九月初一日，淨土寺起七七念佛七，現任住持萬一法師應邀為主七和尚。在此佛七中，宣講淨土法門，帶領大眾共修念佛。自此而後，淨土寺每日四堂功課，大殿佛號二六時中未曾間斷。
在萬一法師的主持下，淨土寺僧眾和合，道風增上，聽經聞法，如法修學，寺院課程及法事活動井然有序，是真實成就眾生的一方淨土。
歷代祖師
佛圖澄大師（232-348）
佛圖澄大師，西域人。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓學法。西域人都稱他已經得道。晉懷帝永嘉四年（西元三一○年）來到洛陽，時年已七十九。他能誦經數十萬言，善解文義，雖未讀此土儒史，而與諸學士論辯疑滯，無能屈者。他知見超群、學識淵博並熱忱講導，有天竺、康居名僧佛調、須菩提等不遠數萬里足涉流沙來從他受學。此土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講說，教學盛況可見。
佛圖澄重視戒學，平生“酒不逾齒、過中不食、非戒不履”，並以此教授徒眾；對於古來相傳的戒律，亦復多所考校。澄公在趙國弘揚佛法，推行道化，所經州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追隨他的弟子，常有數百，前後門徒，多達萬人，而且門徒中高僧輩出。
《高僧傳》中敘述他的神通事跡頗多，說他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千里外事，又能預知吉凶，兼善醫術，能治痼疾應時瘳損，為人所崇拜。他的義學和戒行反為神異事跡所掩。
澄公凡在趙三十餘年，“興立佛寺八百九十三所，”其弘法之盛，“莫之與先”。如此局面，誠為佛教傳入中國後前所未有。由於澄公的努力，使後趙時期成為中國佛教史上第一個興盛高峰。故古德曾贊曰：“自大教東來，至澄而盛”。此言真實不虛也！
萬松行秀禪師（1166-1246）
萬松行秀，俗姓蔡，河內（河南懷慶）人，號萬松老人，生於金代，橫跨金元時期，是當時有重大影響的禪宗高僧。15歲參拜邢州淨土寺贊允禪師剃度出家，嗣法於磁州大明寺雪岩慧滿禪師，為曹洞宗第十四代宗主，與當時江南的天童如淨並稱為曹洞宗二大宗匠；其雖主禪學，但精通華嚴、推崇淨土，還是金代淨土宗五大領袖之一。
萬松行秀對釋儒各派思想都有繼承與發揚。世人稱其為“儒釋兼備，宗說精通，辯才無礙。”他寫的《從容庵錄》是當時禪宗名著。弟子耶律楚材為之作序，稱之為“得曹洞血脈，具雲門善巧，備臨濟機鋒”。
萬松行秀一生“儒釋兼備，宗說精通，辯才無礙”，他道行高峻，佛學造詣高深，“縱橫理窟，深入佛海”。在佛學思想方面，行秀既是開禪、教合一的先驅，亦是會通儒、道、釋三教的元勛，三教融合的“孔門禪”是其思想核心。在舉揚宗風方面，他旁通臨濟、雲門，正弘曹洞，以取長補缺。又善狂草，兼通文墨，人稱有“將相之才”。
萬松行秀是當時北方佛教的泰斗，不僅為北方緇素推崇，還深得金朝和蒙古兩朝統治者普遍崇重，為金、元兩朝禪宗第一流人物，並被蒙古汗廷奉為國師，信眾如雲，朝野傾慕。元代日本僧人邵元所撰《山東靈岩寺息庵禪師道行碑記》所云：“大萬松秀國師下，有雪庭總統三世，而繼其燈者，息庵也。”其法嗣綿延不絕，對佛教發展影響深遠。
弘川長老（1927-2004）
弘川長老，俗名王金城，法名聖嵩，字弘川。1927年農曆六月初九出生在河南省偃師市岳灘鄉後堤村一個貧苦人家。幼時父母早亡，因生活所迫，1949年初輾轉到台灣，後皈依佛門。1954年在台灣高雄縣大崗山超峰寺出家，依開照老和尚披剃，後經開照老和尚介紹去依止親近悟明法師，1955年在十普寺受具足戒。
1984年，由香港輾轉回到祖國大陸，1987年當選為中國佛教協會理事，是年由趙朴初會長安排到河北工作。1988年初夏，當選為河北省政協常委和河北省佛協副會長，任正定臨濟寺首座。
1992年應南宮市政府之請，住持由迦攝摩騰、竺法蘭開山古剎——南宮市普彤寺，開始寺廟的修復建設，經過十餘年的努力，使千年古剎重放異彩。1996年在邢台創建了佛教協會，當選為邢台佛教協會會長、邢台市佛教慈善功德會會長。2001年任邢台淨土寺住持。
弘川法師學識淵博，佛學著述甚多。一生主要著作有《僧伽做持要集》、《散歸五戒八戒淺說》、《半月誦比丘戒儀式》、《佛門緇素臨終要語》、《盂蘭盆經淺釋》、《四分律比丘戒今釋》等。
弘川法師一生嚴持淨戒、專弘戒律，在河北省正定臨濟寺、趙縣柏林禪寺及湖北四祖寺等全國各地，傳授三壇大戒二十餘次。法師願力廣大、解行圓滿、依淨律儀、成妙和合、上求佛道、下化眾生，享有“第一愛國僧人”之譽。
2004年11月13日上午10時，弘川法師在河北省南宮市普彤寺安祥示寂。臨終前囑咐弟子“深信因果、老實念佛”。
地理位置
淨土寺主持和尚
萬一法師，1970年生於天津市寧河縣，讀《金剛經》，萌生出家志願，幾經周折，於1997年禮誠心老和尚座下披剃。2000年於河北省趙縣柏林禪寺受具足戒，（教授阿闍黎淨慧老和尚，說戒大和尚傳印老和尚，得戒大和尚本煥老和尚，羯磨阿闍黎弘川老和尚。）
1998年，師親近律宗大德弘川長老學習，長老艱苦樸素、嚴於律己，師深受其影響。同年，遵弘川老法師之囑，住於邢台市將軍墓慈雲寺。寺院位於山村，荒蕪破落，僅兩間簡陋小屋，然師修道之心堅如磐石絲毫不動。在缺衣少食，極其艱苦的條件下，依一部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》勵志修行，精進修持，未嘗少懈，長時經月不出山門一步。
2000年為容納山上的居士學佛，啟建三聖殿、寮房。開山時，為了不傷及山上的有形無形眾生，師不讓放炮，只能用鐵錘人工開鑿。一錘錘鑿石開山。那段時間，師父白天開山建寺，晚上誦經、念佛、拜佛，勤學苦修，難行能行，難忍能忍。同年九月初七寺院建設完工，初八慈雲寺念佛七起香，從此以後，這座山中的小寺院，佛號聲聲，從未間斷……
2002年9月，邢台佛協籌建之淨土寺竣工啟用，是日起七七念佛七，師受邀為主七和尚，啟講《無量壽經》，弘揚淨土法門。法師在弘法利世及道場管理上，繼承發揚弘川老法師艱苦樸素，嚴以律已，寬以待人的優良品質，謙卑恭謹，低調務實。講究實修實證、實行實用，不尚空談，以《無量壽經》為依，歸心淨土。
2003年師始任邢台淨土寺住持直至如今：日日講經說法；啟念佛七；組助念團；引導大眾正信正行，深信因果，老實念佛，求生淨土。邢台淨土寺：每日四堂課，聽經念佛日日無缺；大殿佛號，二六時中未曾間斷；各項法事活動井然有序。
師作風樸實，身行言教，慈悲濟世。積極投身慈善，捐資助學、扶貧濟殘、支援災區，用實際行動詮釋著愛國愛教的思想情操和“莊嚴國土，利樂有情”的慈悲志願，深得邢台佛教界的讚譽。師在講席中也時常教導信眾，作為佛弟子首先當感念國家恩，要愛國護教，以實際行動謝報四恩。2006年，師當選為邢台佛教協會副會長，2009年當選為河北省佛教協會常務理事。
十餘年來，在師悲、智、願、行的感召與帶動下，淨土寺內修學如理如法，井然有序，僧眾安和，道風純正，真實成為利樂有情的一方淨土。
