內容介紹
多少年來，如同我們在技術、設備、商品等方面的進口多於我們對外的出口一樣，我們在思想文化成果方面的引進也往往多於我們對外的輸出，“逆差”越來越大。我們在經濟建設中先後引進了許多國外的技術、設備、經營管理觀念和有關的市場竟爭機制，與此同時，我們在學術領域內也引進了不少國外的學說或流派。單就思想領域來看，西方半個多世紀以來的各種哲學文化思潮在20世紀八九十年代短短的十幾年間便在中國學術領域相繼登台，從存在主義、分析哲學到精神分析理論，從現象學、闡釋學到結構主義，從語言哲學、科學哲學到解構主義、現代主義、後現代主義等等無一遺漏。與此相伴的是，我們出版了許多有關西方哲學思潮及其在中國的傳播和發生影響的著述，但有關中國哲學思想的創造性研究、特別是中國思想在國外的傳播和影響方面的研究則要單薄得多。甚至在國內新近出版的一本以青少年學生為主要讀者群的《世界十大思想家》中，竟然沒有一位中國思想家的位置。中國在“世界”之外么？中國並不在“世界”之外。英國著名歷史學家阿·湯因比在談到中國思想文化在世界的地位和作用時說過：實際上，中國從公元前211年（即秦統一中國）以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。
中華文明，源遠流長，燦爛輝煌，在不斷的積累和發展過程中，形成了自己獨特的思想文化傳統，湧現出了不少傑出的思想家。中國思想傳統不同於西方，有它自己的發展歷程，有它獨特的理論範疇，並且對整箇中華民族的成長和發展產生了巨大的影響。不僅如此，中國思想還在不同的歷史條件下，通過各種渠道傳播到海外，對一些國家（包括歐美一些國家）的思想文化產生了不小的影響。
本書試圖著重敘述中國思想智慧（特別是哲學思想智慧）在國外傳播並產生影響的過程和細節。當然，這樣做並不是認為中國哲學思想完美無缺、沒有創造性地轉換的空間了，西方思想文化沒有引進的必要了。我們這樣做的目的，無非只是強調讓我們以國外思想大師的眼光和視角去返觀民族的思想智慧，從而為創造性的轉換或改造工作做一些基礎性的鋪墊而已。如此，我們將更有希望去迎來民族思想智慧充滿勃勃生機的明天；如此，著名學者葛兆光教授關於“為什麼一個涵蓋中國、亞洲和西方的頂級世界理論，中國人不可以發明”的發問，將更有希望不再是問號。
借用海森伯（德國著名的物理學家、量子力學的創始人之一）的話說，便是“在人類思想發展史中，最富成果的發展幾乎總是發生在兩種不同思維方法的交匯點上。……如果它們真正地融合，也就是說如果它們之間至少關聯到這樣的程度，以至於發生真正的相互作用，那么我們就可以預期將繼之新穎有趣的發展”。
是所望焉。
作者介紹
羅勇，生於四川宣漢，畢業於四川大學中文系，供職於四川省作家協會《當代文壇》雜誌社。劉雲春，女，1971年2月生，重慶人，先後畢業於四川大學哲學系和文學院，獲文藝學博士學位。有多篇散文、詩歌載於《四川青年詩選》和《四川文學》，著有多篇學術論文。現任成都大學文學與新聞傳播學院副教授，主要研究文藝美學和小說理論。
作品目錄
異域之眼（代序）“中國文化圈”
儒學在朝鮮半島
儒家思想在越南
“除去中國文化則甚為貧弱”的日本
從傳教士到近代思想大師
傳教士與中國智慧
“一個基督教哲學家和一個中國哲學家的對話”
“最發達文明”的推崇者：萊布尼茨
因宣揚中國哲學而被驅逐出境的人：沃爾弗
啟蒙思想家與中國
百科全書派與中國思想的接觸
霍爾巴赫：“歐洲政府非學中國不可”
歐洲最偉大的中國讚美者：伏爾泰
勾勒中國哲學史的第一人：狄德羅
中國思想背景下的“重農學派”
“歐洲的孔子”：魁奈
中國智慧與德國思想巨人
“孔尼斯堡的偉大的中國人”：康德
“魏瑪的孔夫子”：歌德
黑格爾眼中的中國哲學
傳播與影響：俄、美、英
儒學在俄國
托爾斯泰與中國智慧
儒學在美國
愛默生與中國思想
儒學在英國
中國古老智慧與現代西方世界
現代物理學與中國道家思想
當代西方“易經熱”
心理學大師與東方智慧
海德格爾與“道”
托瑪斯·默頓與中國經典
儒學與當代社會
禪與精神分析
拉康與中國思想
20世紀西方文學大師與中國
卡夫卡：“我是一個中國人並且馬上回家”
黑塞：“我們必須在自身內部探尋‘中國’”
布萊希特與中國哲人
克洛代爾的東方情結
開啟西方的《道德經》：米修
意象派與中國詩
龐德的文化中國
金斯伯格與中國
奧尼爾的老莊情結
斯奈德與中國文化
後記
附錄：主要參考文獻
