1、個人理想體現的是什麼？
2、什麼是社會的共同理想？
3、現階段我國各族人民的共同理想是什麼？
4、要使社會的共同理想不淪為空想、幻想，需要具備哪些條件？
5、個人理想與社會的共同理想的關係怎樣？
6、你怎樣看待中國古代所確立的大同理想？
7、我們人類的最高理想是什麼？
8、共同理想與最高理想的關係怎樣？
[學習目標]
知識目標
1、個人理想體現的是個人的生活態度和信念。
2、社會的共同理想體現的是人們的共同追求；是處在一定歷史環境中的社會全體成員共同的奮鬥目標。
3、現階段我國各族人民的共同理想
能力目標
1.能自覺樹立遠大理想，處理好個人理想與祖國需要之間的關係。
2.培養艱苦奮鬥精神，把理想變為現實。
情感、態度、價值觀目標
實現我國各族人民的共同理想需要全國各族人民的艱苦奮鬥。
[學習重點]
現階段我國各族人民的共同理想
實現我國各族人民的共同理想需要全國各族人民的艱苦奮鬥。
[學習難點]
個人理想與社會的共同理想的關係
[學習模式]
激趣導入——預習感知——合作探究——教師點撥——鞏固訓練
[教學過程]
一、 激趣導入
師：理想並不僅僅屬於個人，也屬於國家和民族。上一屆我們學習了個人理想是豐富多彩的，我們每個人應樹立正確、遠大的理想，並為之奮鬥和努力，這節課我們學習遠大的社會共同理想。
二、預習感知
大螢幕展示預習提綱：
1、個人理想體現的是什麼？
2、什麼是社會的共同理想？
3、現階段我國各族人民的共同理想是什麼？
4、要使社會的共同理想不淪為空想、幻想，需要具備哪些條件？
5、個人理想與社會的共同理想的關係怎樣？
6、你怎樣看待中國古代所確立的大同理想？
7、我們人類的最高理想是什麼？
8、共同理想與最高理想的關係怎樣？
（教學預見：學生對設定的第1、2、3幾個問題通過自學會迎刃而解，解決4、5、6、7、8幾個問題會有困難，特別是7、8兩個問題需要教師補充說明。）
三、學生展示自學結果：
生1、個人理想體現的是個人的生活態度和信念。
生2、社會的共同理想體現的是人們的共同追求；是處在一定歷史環境中的社會全體成員共同的奮鬥目標。
生3、現階段我國各族人民的共同理想是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。
四、生生合作 探究疑難
4、要使社會的共同理想不淪為空想、幻想，需要具備哪些條件？
生：實現我國各族人民的共同理想的途徑是全國各族人民的艱苦奮鬥。
5、個人理想與社會的共同理想的關係怎樣？
6、你怎樣看待中國古代所確立的大同理想？
[教學資料]
1、古今中外 社會理想
（1）、柏拉圖，古希臘偉大的哲學家、法律思想家。他出生在雅典一個富有的奴隸主貴族家庭，受過良好的教育。他的生日據說與太陽王阿波羅相同，都是5月21日。柏拉圖的法律思想應當分成為二個階段。他前期的思想是重人治而輕法治，體現在他的“哲學王”思想，認為哲學家的決策比法律更高明，有“賢人而無需法律”。他後期的思想發生了轉變，在堅持哲學家是國王的前提下，承認了法律的作用，主張人治與法治相結合，甚至認為“無法之國家必覆滅。”他思想的閃光處集中於其著作《理想國》：所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個“正義、美德”的國家，這個國家應當由統治者、軍人、勞動者三種等級的人組成，而奴隸則只是一種活的財富。柏拉圖作為奴隸主階級的法學家，他的思想當然要受到歷史與階級的局限。馬克思在揭露柏拉圖的理想國時指出：“在柏拉圖的理想國中，分工被說成是國家的構成原則，就這一點說，他的理想國只是埃及種姓制度在雅典的理想化”。儘管如此，柏拉圖仍不失為一位偉大的法學家，他的理論成為後世歷代自然法學大家們的思想源泉，他的“理想國”甚至深深影響了後來諸如摩萊利、聖西門、傅立葉等空想社會主義者。
（2）、康帕內拉的《太陽城》 １７世紀初，義大利南方監獄一間陰暗、潮濕的牢房中坐著一位兩鬢斑白的老者，他忽 而凝神沉思，忽而低頭揮筆疾書…… “這是個陽光明媚的美麗的地方。在這裡，沒有富人，也沒有窮人，財富屬於每一個 人；這裡沒有暴力，沒有罪惡，人們過著和平安詳的生活——這就是太陽城。” 義大利思想家、作家康帕內拉的名著《太陽城》，就是這樣在監獄中寫成的。 康帕內拉出生在義大利南方的卡拉布里亞。從年輕時代起，他就對哲學、宗教、文學有著濃厚的興趣和精深的研究。因為宣傳唯物主義思想，對教會權威大膽提出懷疑，他兩次被 宗教裁判所審判。 當時的義大利分裂為很多的小國，各小國間相互敵對，給外國侵略者以可乘之機，成為 西班牙等國掠奪和角逐的場所，連年戰爭不斷，人民深受苦難。１５９９年，３１歲的康帕 內拉領導組織義大利南部人民，準備發動一次起義，推翻西班牙的統治。可惜機密泄露，起義失敗，康帕內拉被捕。 自此，他先後被囚禁在那不勒斯和羅馬等地的監獄中長達３０年。殘酷的刑罰，血腥的 拷打，沒有使他屈服，在漫長的暗無天日的牢獄生活中，康帕內拉對人類歷史的發展、黑暗進行了深入地分析。
（3）、閱讀課本第78頁關於大同理想的描述回答第六個問題。
五、師生合作 突破難點
[課堂討論]
有人認為：如今人民的生活好了，國家富強了，再提艱苦奮鬥精神過時了，對經濟發展也不利。你是怎樣看待這一觀點的？
社會理想的實現需要全國人民的艱苦奮鬥
1、 聽《艱苦奮鬥歌》：
艱苦奮斗歌
什麼花開似火焰哪似火焰嘿嘿
什麼人不怕遠征難哪遠征難嘿嘿
什麼是我們的傳家寶嘿嘿傳家寶
什麼本色不能變不能變
傳統花開似火焰哪似火焰嘿嘿
紅軍不怕遠征難哪遠征難嘿嘿
艱苦奮鬥是傳家寶嘿嘿傳家寶
政治本色不能變不能變
想一想紅米飯南瓜湯
吃什麼都覺得香又甜
想一想爬雪山過草地
沒有闖不過的艱和險
2、教師解說：“艱苦奮鬥”四個凝重的大字，總括了中國革命和建設發展的歷程，融貫了我黨我軍優良傳統的真諦，寄託了老前輩奠基創業的豪情，昭示了新一代義不容辭的使命。正因為如此，《艱苦奮鬥歌》具有豐富的思想內涵。歌曲採用對唱形式，有問有答，珠聯璧合，表現出特有的情趣和活力。
“傳統花開似火焰”。在一定意義上講，一部中國革命史，就是一部黨領導人民艱苦奮鬥的歷史。在那血雨腥風的崢嶸歲月里，敵人是那樣強大和兇惡，環境是那樣殘酷和險峻，物質條件是那樣匱乏和簡陋。但憑著艱苦卓絕、百折不撓的精神，井岡山的“紅米飯、南瓜湯”，催生了革命的星星之火；長征路上的野菜草根，支撐了北上抗日的滾滾鐵流；陝北高原的小米飯粗布衣，孕育了新中國的燦爛曙光。如果沒有人的自覺奮鬥，歷史規律不會自動發生作用，科學理論不會變為人民民眾的行動，美好理想就不可能取代舊社會的醜惡現實。有了這樣的感悟，我們不由增添了對革命前輩的崇敬之情。“艱苦奮鬥是傳家寶”，歷史的浩渺煙波永遠淹沒不了艱苦奮鬥精神的光芒。
在經濟不斷發展，人民物質文化生活水平不斷改善的今天，提倡艱苦奮鬥還合不合時宜？歌中對此明確回答：“政治本色不能變”。創業艱難守更難。無數歷史教訓告訴我們，生於憂患，死於安樂。一個執政的大黨，一支作為專政柱石的軍隊，喪失艱苦奮鬥的本色，貪圖安逸享樂，無異於自取滅亡。“日子富了怎么辦？”“富裕不忘勤和儉”。我國現在仍然處於並將長期處於社會主義初級階段，要從根本上改變貧窮落後面貌，需要幾代人、十幾代人乃至幾十代人艱苦奮鬥。我們要富而思源，富而思進，千萬不能停滯不前，坐享其成。對我們軍隊來說，要在服從國家經濟建設大局的前提下走質量建設和科技強軍之路，迎接世界軍事革命的嚴峻挑戰，擔當起黨和人民賦予的重任,更需要全體官兵“勤儉建軍不忘本”。艱苦奮鬥的精神體現了時代的要求，任何時候都不會過時。
當然，我們強調艱苦奮鬥，並不是主張沿襲過去年代的某些具體做法，更不是提倡“苦行”和“寡慾”。社會發展了，條件變化了，艱苦奮鬥也要有新的形式。 我們唱傳統，學傳統，最重要的是要保持和發揚戰爭年代和革命前輩那樣一股勁，那樣一種革命精神。“想一想爬雪山過草地，沒有闖不過的艱和險”，“想一想革命前輩那股勁，乾什麼都感到力無邊”。有沒有艱苦奮鬥的勁頭，反映出一個人有沒有堅定的理想和信念，一支軍隊有沒有蓬勃的生機和活力，一個民族有沒有遠大的前途和希望。實現國家和軍隊現代化建設“三步走”的宏偉目標，期待著我們“艱苦創業續新篇”。對每個官兵來說，走好人生之路，也必須自覺“以苦為樂經磨練”，從勤儉節約、合理消費等日常的生活實踐中培養嚴謹樸實的生活作風，在戰勝艱難險阻中使自己堅強和成熟起來，當好革命事業的可靠接班人。
六、教師點撥
師：1、個人利益與國家利益、社會利益密切相聯，個人理想應與社會的共同理想有機結合。
2、我國正處於社會主義初級階段，生產力還比較低，經濟、文化事業還比較落後，仍需要發揚艱苦奮鬥精神。
3、我們的最高理想是實現共產主義；
4、共同理想與最高理想的關係是：前者是後者的必經階段和必要準備，後者是前者的必然趨勢和最終目的。
