內容介紹
積澱深厚的中亞各族人民，在長期的歷史進程中，形成了各自獨特的文化，她無疑是人類重要的精神財富。中亞地區具有伊斯蘭色彩的地域文化和民族文化，因絲綢之路的湮滅，已經很久不為外部世界所關注。《遙遠的撒馬爾罕》以獨特角度和寬闊視野描畫了中亞斯坦鮮為人知的山川風貌、人文景觀，以點帶面地描述了烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦各國及人民的生活方式、精神風采和歷史文化。使閱讀者感同身受。這本散文集還收進了作者遠去西歐考察伊斯蘭文化在當地的生存和發展狀況的篇章，所見所聞新鮮、生動、充滿異域情趣，向我們展示了過去了解不多的歐洲伊斯蘭文化的直觀情況。
這部散文集是文學性、紀實性、情感性都很強的讀物。
盪氣迴腸的文章
——讀楊峰先生散文集《遙遠的撒馬爾罕》
maxz
近日，筆者閱讀了新疆詩人作家楊峰著的《遙遠的撒馬爾罕》，這是作者繼《托克馬克之戀》散文集之後的又一新作，欣喜之餘，寫點小文，與大家共賞。佳作《遙遠的撒馬爾罕》具情感性、知識性、歷史性、故事性、藝術性及排比性六個顯著的特點。
《遙遠的撒馬爾罕》具有強烈的情感性。它是散文集，首先是作者懷著濃郁的感情，對華夏大地，對中亞的一草一木及生活在其上的人民有著強烈的愛，只有愛才能有激情，有激情不遠萬里到中亞、到歐洲去考察，去了解，甚至冒著生命危險，這是作者熱愛生活，熱愛生命，熱愛自己心中的事業。正如陸機在《文賦》所說：“佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛”。中亞是多種文化的的交匯點，用文學的形式正確把握和表現，絕不是一件簡單的事情，而作者以一個中國人的視覺，詩人的靈敏感受，憑著真摯的愛和激情將自己在中亞五國及西歐的親身感受，用樸素無華的語言將自己所見所聞及所想表現了出來，讚頌了中亞獨具魅力的文化傳統和民族精神，也謳歌了中亞人民與中國人民的傳統友誼。
《遙遠的撒馬爾罕》具有廣博的知識性。它是國人了解中亞及其人民歷史文化的重要鑰匙。書中有中亞名城布哈拉、阿拉木圖、阿什哈巴德、比什凱克、塔什乾、伏龍芝，有中亞最大沙漠卡拉庫姆沙漠，有中亞最大運河卡拉庫姆運河，有世界最大野核桃林阿爾斯蘭，有全球最深的高山湖泊伊塞克湖等詳細的介紹和描寫，還有西歐伊斯蘭文化生存與發展的現狀等，第一次全方位讓人們了解了中亞五國及西歐的地理環境及人民生活。正如“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。寫出了中亞悠久的伊斯蘭曆史文化底蘊、各民族色彩斑斕的生活和風土人情。
《遙遠的撒馬爾罕》具有深遠的歷史性。它不僅從橫的方面描寫了中亞，同時作者也從縱的歷史方面寫了中亞歷史的厚重，如碎葉古城、八拉沙袞廢墟、布哈拉古城，薩曼王朝、喀喇汗王朝、帖木爾王朝等綿延的歷史。並不起眼的廢墟、古城，在作者的眼裡是一部意味韻長的歷史畫卷，如布哈拉，是1100多年前就成為薩曼王朝的首都，是該國的政治、經濟、文化中心，在當時建立了宏大的圖書館和中亞最大的伊斯蘭經學院。布哈拉湧現了一大批享譽世界的學者、詩人和彪炳千古的著作。如出生在布哈拉的九世紀伊斯蘭聖訓學家布哈里，其著《布哈里聖訓實錄》享譽伊斯蘭世界。十四世紀回族政治家、中國雲南行省平章政事（相當於省長）賽典赤瞻思丁就出生在布哈拉。1220年蒙古軍攻破布哈拉城後，大批回回被徵發到了中國，湧現了製造回回炮的專家阿老瓦丁、亦思馬因，回回炮威力和影響在當時相當於“核子彈”。出現了天文學家扎馬魯丁。元大都北京城的設計規劃大師亦黑迭爾丁等著名的學者、詩人和畫家。作者將古今中外歷史有機地融合在了一塊，將孤單、枯燥的歷史注入了生機與活力，仿佛中亞活了。
《遙遠的撒馬爾罕》具有感人的故事性。幾乎每一篇散文都有一個激動人心的故事。在《塔什乾隨想曲》中的《嗩吶與血染卡馬蘭門的故事》一文里，描寫了塔什乾人民不怕犧牲，敢與沙俄侵略者不屈戰鬥的精神。1865年，沙俄武力征服塔什乾，當地居民拚死抵抗。當時為了向城裡的居民們及時通報各城門抗擊侵略的信息，選了12位吹奏嗩吶的民間藝人。知名民間嗩吶演奏家阿達別克和他名叫祖克熱的鼓手女兒守卡馬蘭門，在激烈戰鬥中，俄軍潮水般地湧進了卡馬蘭門，阿達別克吹奏高亢的“費爾乾納之鷹”，鼓舞四面八方的居民拿起武器與侵略者戰鬥。不幸，阿達別克在侵略者的炮聲中倒下了，他的英雄女兒祖克熱依然撿起了父親的嗩吶，重新站在城頭吹響了“費爾乾納之鷹”，激勵人們勇敢地沖向侵略者。攻上城牆的敵人向祖克熱逼了過去，剛烈的祖克熱與敵壯烈地從城頭跳了下去……《塔什乾隨想曲》中的《撒拉河畔半個世紀後的追憶》一節里，追述了維吾爾族女留學生艾麗努爾於1935年畢業後到蘇聯留學，在撒拉河的冰窟窿里奮勇救出小男孩的英雄故事。還追述了艾麗努爾與男友沙依託夫在蘇聯留學、工作、結婚、生子的傳奇故事，並在男友的“反對”聲中依然決然地參加了蘇聯紅軍，並與德寇浴血戰鬥。在一次搶救傷員的過程中，艾麗努爾不幸陣亡。書中感人的故事還很多很多。沒有枯燥的說教，而是將理性的思考，深刻的哲理，情感的體驗全部滲透在人物形象和故事發展的過程中。
《遙遠的撒馬爾罕》具有高超的藝術性。它是散文集，也是遊記。但這裡面的有些文章既是散文，又是小說，親新、自然，內容不華麗，但給人以美感。象著名作家沈從文的小說，如《靜靜的卡拉庫姆沙漠》，在考察古城堡過程中，作者、米拉、烏穆爾等在沙漠歷經了各種艱險，在娓娓道來的敘述中，最先後悔去沙漠古城堡的米拉，卻不料在沙漠深處發現了自己的親人，情節一波三折，給人以驚奇，真是“無巧不成書”。
《遙遠的撒馬爾罕》具有排比性。實際上，排比是一種修辭手法，也是藝術的表現形式。但在書中，排比句比比皆是。這是該書語言上的一個顯著特點，如“你是一條山谷，一條開滿了世代友好的情誼之花的山谷；你是一條畫廊，一條描畫著共同繁榮發美好前景的畫廊；你是一條長橋，一條凝聚著共造和平的堅定信念的長橋；你是一條長河，一條流淌著共同進步的希望之水的長河。”又如“一個重視文化的民族是有著遠大前途的民族；一個崇尚科學的民族是無往而不勝的民族；一個關心下一代的民族是有著美好未來的民族。”書中類似的精闢排比句很多，這與作者是詩人有著緊密的關係。詩人的語言凝練、簡潔，而富有極強的藝術表現力，這在楊峰身上很明顯。正如《文賦》中所說：“其會意也尚巧，其譴言也貴妍。暨音聲之疊代，若五色之相宣”。
寫完這些，我想起了這么一句話：“讀一本好書仿佛在跟一個高尚的人在談話”。
我還沉浸在《遙遠的撒馬爾罕》里……
朋友，你呢？
