遍能法師傳

內容介紹傳記，既非純粹的歷史，也不是文學性的虛構，它是一種綜合，一種基於史而臻於史的敘述。 為此，只能在歷史的框架之上，在歷史事件的真實基礎之上，採用傳記技術虛構的合理寫作方法，即：語言的修辭法，對話的戲劇化敘事的聚焦化，以樹立上人的形象。 傳記要把活生生的人變成個由文字組成的文體，他就必須採取虛構合理性的一面從這個意義上講，傳記不是虛構，但沒有虛構也不會有傳記。

內容介紹

傳記，既非純粹的歷史，也不是文學性的虛構，它是一種綜合，一種基於史而臻於史的敘述。面對上人所經歷的不同歷史背景，面對歷史事件的複雜性，我感到難以在歷史的敘述中詳盡無遺地體現出來。為此，只能在歷史的框架之上，在歷史事件的真實基礎之上，採用傳記技術虛構的合理寫作方法，即：語言的修辭法，對話的戲劇化敘事的聚焦化，以樹立上人的形象。
北京大學趙白生先生說：“為什麼傳記都同樣具有修辭、對話、聚焦的虛構性呢?這是因為'個性'之體與文本之‘衣’畢竟不是一回事。傳記要把活生生的人變成個由文字組成的文體，他就必須採取虛構合理性的一面從這個意義上講，傳記不是虛構，但沒有虛構也不會有傳記。

作品目錄

悼遍能老法師七律三首（序一）
序（序二）
山還是山，水還是水（序三）
悲智雙運，心燈永續（序四）
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
……
附錄
後記