追求生命的超越與融通

因此，儒家的休閒理論，主要是一種社會和諧發展的理論。 道家的這種注重生命個體獨特性的休閒理論，奠基於一種社會衝突理論之上。 因此，道家的休閒理論本質上是一種社會批判理論。

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擁有休閒是人類最古老的夢想。但是，休閒到底是什麼？這卻不是一個很容易回答的問題。中國古代，無論是儒家、道家還是釋家，都有一個傳統，即休閒既是一種生活方式，同時是一種人生境界。
儒家的休閒理論具有其思想前提預設，即強調個人是不能脫離社會而生活的，而且認為個人與社會是可以和諧相處的。因此，儒家的休閒理論，主要是一種社會和諧發展的理論。
道家認為休閒完全是一種個體自適的行為，它強調休閒的個體性與獨特的生命感受性。道家的這種注重生命個體獨特性的休閒理論，奠基於一種社會衝突理論之上。因此，道家的休閒理論本質上是一種社會批判理論。
禪宗的休閒理論植根於一種透視主義。它教給我們的是將每一瞬間化作永恆，盡情地享受生活中之美好，儘可能地去徹悟人生。對於禪宗來說，人生本來既無快樂，亦無憂患，也無所謂美好與醜陋，都不過是執有的產物。我們需要的是無修飾、無雕琢的人生。所以，不雕琢的人生才是美好的人生，不雕琢的生命才是生命的本真。