迦瑪列

迦瑪列（Gamaliel）是偉大的猶太教師希勒爾的孫子。他是第一世紀中葉猶太公會（Sanhedrin）中最主要的權威人士。他在耶路撒冷被毀之前9年，也就是63年去世。 (徒五章34節) “迦瑪列”(GAMALIEL)，意即“神的賞賜”，是希列(HILLEL)的孫子。“希列”與“深邁”(SHAMMAI)為猶太人學者，他們各有自己的拉比學校，對律法與口傳法令各有不同的巧妙解釋，甚至有時意見相反。 迦瑪列承受祖父衣缽，繼續教學，他是第一個人被稱為“我們的拉比”(RABBAN)，別的拉比只被稱為“我的拉比”(RABBI)。他也是當時猶太公會(等於今日一個國家的國會，操生死之權)的一位議員，據傳說他曾當過議會的主席，所以十分受人尊敬。在“口傳法令集”(MISHINA)中，有很多有關迦瑪列的權威言論與決定，影響猶太人的社會生活甚大雲。 因此，保羅在受審時曾覺得榮幸地自稱為“在迦瑪列們下，按著祖宗嚴緊的律法受教”(徒二十二章3節)，以引起控訴他的人注意，安靜聽他的分訴。 迦瑪列可能對於耶穌的事有獨特的見解，所以他為被捕的使徒辯護，使徒們因此獲得釋放。但在任何傳說中，並無證明足以使我們相信迦瑪列以後成為基督徒，他永遠只是一個大拉比而已。

在使徒行傳中

在使徒行傳中，迦瑪列被描述成一個法利賽人和摩西律法的著名學者。迦瑪列在使徒行傳5章34節出現，勸告他在猶太公會裡的同事，不要將傳揚福音的彼得和十二使徒處死。他的勸告被聽取了，證明他在同時代人中極有權威。 他也是許多法律條例的制定者，有一個兒子名叫Simeon，還有一個女兒，嫁給了祭司Simon ben Nathanael(22:3)。他還是保羅的老師。在使徒行傳22章3節，保羅對耶路撒冷的民眾說：“我是猶太人，生在基利家的大數，在這城裡長大，在迦瑪列腳前，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，我為神熱心，像你們眾人今日一樣。” 但我們不知道，保羅所受的訓練對他後來成為外邦人的使徒有何影響。Shabbath 30b 提及迦瑪列的一名學生表現出“學問上的輕率”，一些學者確定這可能就是指保羅。其他學者，如Helmut Koester，則懷疑保羅曾受教於這位著名的拉比。

作為基督教聖徒

由於迦瑪列對早期基督徒的同情態度，早期基督教會的傳統認為他接受了基督教信仰，而且仍是猶太公會的成員，以秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius，他和兒子，以及尼哥底母一起，由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在義大利的比薩。當時的猶太人記錄，他繼續留在猶太公會中，證明他皈依基督教的假設非常靠不住。