概要
辭世一般來說是指，要去世的時候詠誦的短型詩，是東亞特有的風俗。基本上是預先準備了這首作品，或者是在去世前突發靈感，在去世前的瞬間吟詠。也廣義上包含了去世前最後一篇作品（因為很多人是突然去世的沒有準備吟詠）。內容為回顧自己的一生而發出的感慨和總結，以及對死的感情等。
由來
我們不清楚辭世句這種風俗的起源，但是它特別是在中世以後的日本非常流行，是文人即將去世或者被迫剖腹的時候不可或缺的一個環節。在這種情況下，最常使用的是詩形和歌。這是由禪僧去世時用偈作絕筆的風俗演變過來的，一般人都是以和歌作絕筆，王朝時代（奈良、平安時代）以來的歌德故事中就有與辭世句有關的詩句出現了。
在江戶時期，用偈作為辭世句的習慣幾乎消失的同時，用和歌中的狂歌和發句作為辭世句的習慣卻越發流行起來。和歌的辭世句一般都是輕快明朗的，透過辭世句可以看出作者去世前發生的重大事件和他的一生。可以說江戶時期辭世文學迎來了其中的一個高峰吧！另外，由於政治上的原因不得不步入死亡的人們的辭世句，都採用漢詩的形式，這也是這個時代的一個特點，因為使用漢詩是對自己的社會性質最好的寫照。
代表作
漢詩
明智光秀辭世句順逆無二道，大道貫心源， 五十五年夢，醒時歸一眠。（明智光秀）
吾今為國死，死不背君親。悠悠天地事，鑒照在明神。 （吉田松陰）
偈
四十九年一睡夢 一期栄華一杯酒（嗚呼柳綠（而）花紅）-上杉謙信
安禪不必須山水 滅卻心頭火自涼 - 快川紹喜（原為杜荀鶴漢詩的一部分）
和歌
•「鴨山に 岩根し枕ける 吾をかも 知らにと妹が 待ちつつあるらむ」-柿本人麻呂
•「つひに行く 道とはかねて 聞きしかど 昨日今日とは 思はざりしを」-在原業平
•「夜もすがら 契りしことを忘れずは 戀ひむ涙の 色ぞゆかしき」 -藤原定子
•「生まれては つひに死ぬてふ 事のみぞ 定めなき世に 定めありける」-平維盛
•「願はくは 花のもとにて 春死なむ その如月の 望月のころ」―西行
•「かゑらじと かねておもへば 梓弓 なき數に入る 名をぞとゞめる」-楠木正行
•「討つ者も 討たるる者も 諸ともに 如露亦如電 応作如是観」 -大內義隆
•「何を惜しみ 何を恨まむ もとよりも このありさまの 定まれる身に」 -陶晴賢
•「五月雨は 露か涙か 不如帰 我が名をあげよ 雲の上まで」 - 足利義輝
•「友を得て なほぞうれしき 桜花 昨日にかはる 今日のいろ香は」 -毛利元就
•「今はただ 恨みもあらじ 諸人の 命に代はる 我が身と思へば」 - 別所長治
•「浮世をば 今こそ渡れ 武士の 名を高松の 苔に殘して」 -清水宗治
•「さらぬだに 打ぬる程も 夏の夜の 夢路をさそふ 郭公かな」- 阿市
•「夏の夜の 夢路はかなき あとの名を 雲井にあげよ 山ほととぎす」 -柴田勝家
•「昔より 主（あるじ）を討つ身の 野間なれば 報いを待てや 羽柴筑前」 -織田信孝
•「石川や 浜の真砂は 盡きるとも 世に盜人の 種は盡きまじ」 -石川五右衛門
•「露と落ち 露と消えにし 我が身かな 浪速のことも 夢のまた夢」 - 豐臣秀吉
•「ちりぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ」 - 細川玉子
•「築摩江や 蘆間に燈す かがり火と ともに消えゆく 我が身なりけり」 -石田三成
•「嬉しやと 再びさめて 一眠り 浮き世の夢は 暁の空」 - 德川家康
•「曇りなき 心の月を さきたてて 浮世の闇を 照らしてぞ行く」 -伊達政宗
•「限りあれば 吹かねど花は 散るものを 心短き 春の山風」 -蒲生氏鄉
•「風さそふ 花よりもなほ 我はまた 春の名殘を いかにとやせん」 -淺野長矩（內匠頭）
•「あら楽し 思ひは晴るる 身は舍つる 浮世の月に かかる雲なし」 -大石良雄（內蔵助）
•「此の世をば どりゃお暇（いとま）に せん香の 煙とともに 灰 左様なら」 -十返舍一九
•「世の中の 役をのがれて もとのまゝ かへすぞあめと つちの人形」-曲亭馬琴
•「身はたとひ 武蔵の野辺に 朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂」 -吉田松陰
•「うつし世を 神去りましゝ 大君の みあと志たひて 我はゆくなり」 -乃木希典
•「先帝の 霊柩永しへに 宮闕を 出でさせたまふを 悲しみたる」 -乃木靜子
•「秋をまたで 枯れ行く島の 青草は 御國の春に またよみがえらなむ」－牛島滿
•「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」-三島由紀夫
•「この澄める こころ在るとは 識らず來て 刑死の明日に 迫る夜溫し」 - 島秋人
•「思ひおく まぐろの刺身 鰒汁 ふっくりぼぼに どぶろくの味」- 新門辰五郎
俳句、發句
•「旅に病んで夢は枯野をかけ廻る」 -松尾芭蕉
•「おもしろきこともなき世をおもしろく」 -高杉晉作
•「これでよし百萬年の仮寢かな」 -大西瀧治郎
•「絞首台何のその敵を見て立つ艦橋ぞ」 -左近允尚正→十七五の韻である。
•「人魂で行く気散じや夏野原」 - 葛飾北齋
•「何処やらに鶴の聲きく霞かな」 -井上井月
•「大ばくち身ぐるみ脫いですってんてん」 -甘粕正彥
•「糸瓜咲て痰のつまりし佛かな」 -正岡子規
•「行列の行きつく果ては餓鬼地獄」 -萩原朔太郎
•「動かねば闇にへだつや花と水」 - 沖田總司
•「大笑い三十年のバカ騒ぎ」 -石川力夫
