作品原文
轉應曲
明月，明月。曾照個人離別。玉壺紅淚 相偎，還似當年夜來 。來夜，來夜，肯把清輝 重借。
注釋譯文
詞句注釋
轉應曲：詞牌名，也叫“調笑令”、“三台令”，源自中唐，單調，八句，三十二字。
玉壺紅淚：謂美人之眼淚。晉王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，噓唏累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血矣。”後因以“玉壺紅淚”稱美人淚。
夜來：晉王嘉《拾遺記》：“靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：‘昔者言“朝為行雲，暮為行雨”，今非雲非雨，非朝非暮。’改靈芸之名曰夜來。”
清輝：指月光。
1.轉應曲：詞牌名，也叫“調笑令”、“三台令”，源自中唐，單調，八句，三十二字。
2.玉壺紅淚：謂美人之眼淚。晉王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，噓唏累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血矣。”後因以“玉壺紅淚”稱美人淚。
3.夜來：晉王嘉《拾遺記》：“靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：‘昔者言“朝為行雲，暮為行雨”，今非雲非雨，非朝非暮。’改靈芸之名曰夜來。”
4.清輝：指月光。
白話譯文
明月啊明月，你曾經照著那人的離別。如今美人流著眼泊與我相依相偎，就像當初的夜晚一樣。夜啊夜，能不能將當初皎潔的月光再重新借給我，讓我回到從前呢？
創作背景
該詞具體創作年份未知。從正文內容可以看出，這首詞乃詞人為入宮的表妹而寫，以此來表達詞人對戀人的懷念之情。
作品鑑賞
文學賞析
明月，明月，詞人描寫明月，映照別離，表達了詞人內心的哀婉。“曾照個人離別”，這裡的“個人”也有“那個人”的意思，通過對明月的描寫，表達了詞人對“那個人”的懷念之情。
“玉壺紅淚相偎，還似當年夜來。”她用玉壺盛滿了流下的淚，臨行前與我相依相偎，就像當年三國時的那個美麗女子夜來。這兩句分別用到了兩個典故。
一為“玉壺紅淚”，二為“夜來”。兩個用典，將詞人對戀人的思念之情表達地淋漓盡致，同時也暗示了詞人所懷念的人就是他那已入宮的表妹。
這首小詞清新自然而又深婉多情。詞人藉助魏文帝曹丕和美人薛靈芸的典故，將過去相聚的歡樂、現在獨處的痛苦、對未來重逢的渴望，都包容在有限的篇幅之內，統攝在一輪明月之下，意蘊極其豐富深厚。尤為巧妙的是，“夜來”本是美人之名，在結句卻化為詞人對未來真摯的企盼，雖是格律的規定，但也能夠感受到詞人化平凡為神奇的高絕才華。
名家點評
首都師範大學東方古籍研究所研究員張秉戌《納蘭詞箋注》：“詞雖短制而能深婉，語淺而能意遠，自是精妙之作。本篇即有這一特色。”
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
