作品原文
輓歌詞
莫談生滅與無生，
漫把心神與物爭。
陶器一藏松樹下，
綠苔芳草自縱橫。
注釋譯文
詞語注釋陶器：僧人火化後，往往用陶器裝起來埋藏。
作品譯文不要談論那些生滅和無生，
隨意把求生之心與萬物競爭。
陶器裝著骨灰藏在松樹下，
綠苔芳草上下縱橫四處橫生。
作品鑑賞
佛教認為，世上萬物都是由“四大”即地、火、水、風四種基本元素構成的，人的身體也是如此，《金光明最勝王經》卷五稱：“地水火風共成身，隨彼因緣招異果。同在一處相違害，如四毒蛇居一篋。”由“四大”構成的萬物包括人身也是時刻處在不停地變幻之中。人活著，只是“四大”的暫時組合；人死了，生命消失，只是“四大”的分離，如此看來，活著有什麼必要高興呢，死了又何必悲傷。不要時時談論起生生滅滅之事，不顧客觀實際，一味祈求長生，是愚昧的做法。人生於世，最後的歸宿便是死亡，骨灰裝於陶器中，埋在松樹之下，任憑綠色的苔蘚、芳香的野草四處蔓延。有生於無，最終還將回歸到虛無空幻之境。如果世人認識到四大皆空的佛理，就不會盲目地追求長生，也不會為人生的短暫而心生煩惱了。
作者簡介
智圓（976～1023），字無外，或名潛夫，別號中庸子，北宋浙江錢塘孤山瑪璃院僧。俗姓徐，一說姓陳，錢塘（今浙江省杭州市）人。八歲即受具戒，二十一歲，從奉先源清受學天台三觀凡二年，後源清病故，遂往西湖孤山。因與知禮（960～1028）等人意見不合，遂遭擯斥於天台正統之外，而被列入“山外派”。他與著名處士林逋為近鄰好友，經常詩詞酬答。他能詩善文，七言律詩寫得尤其好。著有《閒居編》等。
