簡介
蹀躞帶原為北方遊牧民族的裝飾,通過帶子把常用生活物品都系在腰間。其制本采自馬上的秋根,為適應馬上需要。蹀躞帶,是古代的一種腰帶。“蹀躞”(diéxiè)一詞,本來是小步行走的意思。後來指腰帶上的飾物,系在有孔的帶板上,用來佩帶各種物件。蹀躞帶在魏晉時傳入中原。到了唐代,曾一度定為文武官員必佩之物,上面懸掛算袋、刀子等七件物品,俗稱“蹀躞七事”。開元以後,朝廷有新的規定,一般官吏不再佩掛。但在民間,特別在婦女中間,卻更為流行,只是省去了原來的“七事”,改成了狹窄的皮條,僅存裝飾意義,已無實用價值。蹀躞帶在北周宣政元年(578)若干雲墓、隋大業六年(610)姬威墓都曾出土。形制
蹀躞帶的形制,大抵由帶鞓、帶銙、帶頭及帶尾等組成:
帶鞓
鞓,就是皮帶。
帶尾
是釘在鞓頭用以保護革帶的一種裝置,以後發展成一種裝飾。
帶銙
也叫帶板,是從蹀躞帶上的牌飾演變而來的一種裝飾。其造型有方形、圓形、橢圓形及雞心形等。從唐代起,以帶銙的質料、形狀、數量、紋飾等辨別等級。質地有玉、犀、金、銀、鍮石、銅、鐵等多種,實用、裝飾之外,在官服中代表不同的等級,三品以上的官員才可以用玉帶,是最高等級。帶板既然是等級的象徵,也成為賜物。如《新唐書·車服志》記唐代腰帶:一至二品用金銙;三至六品用犀角銙;七至九品用銀銙。以後又規定一至三品用金玉帶銙,共十三枚;四品用金帶銙,十一枚;五品用金帶銙,十枚;六至七品用銀帶銙,九枚;八至九品用鍮石銙,八枚;流外官及庶民用銅鐵銙,不得超過七枚。 蹀躞帶上裝飾的質料和數目的多少,表示服用者身份的高低。
等級
蹀躞帶實用、裝飾之外,在官服中代表不同的等級,三品以上的官員才可以用玉帶,是最高等級。蹀躞帶上裝飾的質料和數目的多少,表示服用者身份的高低。帶板既然是等級的象徵,也成為賜物。如《新唐書·車服志》記唐代蹀躞帶等級:一至二品用金銙;
三至六品用犀角銙;
七至九品用銀銙。
以後又規定一至三品用金玉帶銙,共十三枚;四品用金帶銙,十一枚;五品用金帶銙,十枚;六至七品用銀帶銙,九枚;八至九品用鍮石銙,八枚;流外官及庶民用銅鐵銙,不得超過七枚。
系法
蹀躞帶最常用的方法是回卷,就是卷一下賽回腰帶里,蹀躞上的鉈尾可以防止皮帶滑脫。正規的系法為:
1、首先蹀躞帶的小條應該是圍在腰部側後的;
2、正面扣好;
3、帶尾拉到背後;
4、扭一下,向上塞進皮帶;
5、鬆手,鉈尾自動下垂,完成,主帶的鉈尾正好朝外。
歷史
趙武靈王推廣胡服騎射,而胡人的腰帶是很有特色的,在腰帶上附加了許多小環,可將小物件隨身攜帶。當時的腰帶使用帶鉤加以束縛,帶鉤以銅或鑲金製成,腰帶又以皮革製成,這種帶式對後來腰帶的演變起了很大的作用。《夢溪筆談》對此作了詳細的敘述:“中國衣冠,自北齊以來,乃全用胡服。窄袖緋綠,短衣長靿靴,有帶,胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類。”革帶之上有金玉雜寶等裝飾,此為北方民族所喜愛的服飾品之一。據記載,蹀躞帶最早出現在戰國時代,由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連線處,重點是帶鉤,既有玉質帶鉤,也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製,規定有"大帶制度",以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和?石,文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶,六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常,革鞓上面套有錦緞帶套,帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。
蹀躞帶在北周宣政元年(578)若干雲墓、隋大業六年(610)姬威墓都曾出土。
蹀躞帶本為胡制。帶間有帶環,用作佩掛各種隨身套用的物件,如帶弓、劍、帉帨、算囊、刀、礪石之類。其制本采自馬上的秋根,為適應馬上需要。蹀躞帶自魏晉時傳入中原,到唐代,曾一度被定為文武官員必佩之物,以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱”蹀躞七事”。
開元以後,朝廷有新的規定,一般官吏不再佩掛。但在民間,特別在婦女中間,卻更為流行,只是省去了原來的“七事”,改成了狹窄的皮條,僅存裝飾意義,已無實用價值。
文物
九環蹀躞帶
20世紀70年代出土於陝西西安何家村的白玉蹀躞帶有附環方銙9、方銙2、尖拱形銙3、圓孔環銙8以及圓首長方形銙、帶扣、鉈尾各1共25件組成。有的是從革帶上剪下,有的沒有留下剪下的痕跡。
十三環蹀躞金玉帶
2013年11月16日上午,國家文物局和中國考古學會在揚州組織召開揚州曹莊隋唐墓葬考古發掘成果論證會,中國考古界權威專家黃景略、徐光翼、王巍等10餘專家一致確認,揚州曹莊隋唐墓葬為隋煬帝墓,是隋煬帝楊廣與蕭後最後的埋葬之地。其中在揚州隋煬帝墓出土文物中就出現了蹀躞金玉帶,這是截至2013年國內出土的唯一一套最完整的十三環蹀躞帶,也是古代帶具系統最高等級的實物。