踏莎(suō)行 張孝祥
古屋叢祠，孤舟野渡。長年與客分攜處。漠漠愁陰嶺上雲，蕭蕭別意溪邊樹。
我已北歸，君方南去。天涯客里多歧路。須君早出瘴煙來，江南山色青無數。
【注】乾道元年（1165年），張孝祥被貶至廣西桂林，次年遭貶落職而放歸。他北歸之後，其友劉子思被貶。
中國南宋詞人。字安國，號於湖居士。歷陽烏江（今安徽和縣）人。紹興二十四年（1154）進士，歷官尚書禮部員外郎、建康留守、荊南湖北路安撫使等職。主張抗金。晚年因病退居蕪湖。孝祥詩文當時流傳甚廣。文章對南宋王朝腐敗黑暗揭露較深，詩於寫景敘事中也流露了對國家命運和人民生活的深切關懷。存詞220餘首，尤以反映社會現實，表現愛國思想的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉先登城樓觀》，寫懷念北方之思；〔水調歌頭〕《和龐佑父》，表達了抗敵的熱情。代表作〔六州歌頭〕“長淮望斷”，概敘了自紹興議和、符離兵敗後20餘年的社會現狀，對南宋王朝的不修邊備、不用賢才表示了極大的憤慨。清陳廷焯《白雨齋詞話》言此詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。也有清疏淡遠，放曠豁達之作，如〔念奴嬌〕《過洞庭》等。其詞上承蘇軾，下啟辛棄疾愛國詞派，在詞史上占有重要地位。今傳《於湖居士文集》40卷，《四部叢刊》本。《於湖詞》3卷，《宋六十名家詞》本。
簡單梳理：“古屋”“從祠”“孤舟”“野渡”這幾個意象都給人淒清、孤寂、悲愁的感覺。這些地方又往往是分別之地。在這些充滿著離愁別緒的地方，嶺上的廣袤濃雲似乎也籠上了濃濃的愁意，落葉蕭蕭的溪邊樹，也飽含別意。
詞人已北歸，而朋友卻要去南方。這讓詞人產生了天涯倦客多歧路的感慨。詞人希望朋友能夠早日離開那瘴煙之地，來欣賞這江南的青山綠水。
這首詞開篇便奠定了情感基調，同時暗示了這首詞創作的緣由。“漠漠愁陰嶺上雲，蕭蕭別意溪邊樹”移情入景，將自己的離愁別緒賦予景物之上，正如王國維所說，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。“漠漠”，“蕭蕭”是疊字，使用疊字增添了詩歌的節奏感、音韻感；“漠漠”意為廣漠而沉寂，如“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，在張孝祥這首詞中，“漠漠”寫出了山嶺上空烏雲的廣袤和慘澹。“蕭蕭”是風吹樹葉之聲，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，張孝祥詞以此表現濃厚的離情別緒。“漠漠”與“蕭蕭”營造了離別時的蕭條冷落的氛圍，表現了離別的悲愁。
“歧路”在詩文中經常出現，如王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”，李白的“行路難！行路難！多歧路，今安在？”本詞中的“歧路”可以指詞人與友人的分手告別的地方，也可以理解為人生之歧路。由於詞人命運多舛，人生之路多坎坷，所以可以理解為像詞人和友人這樣的人，人生多坎坷之路。自己的命運無法把握，在與友人分別之時，只能盼望友人早點脫離苦海，表現出自己對友人的同情與關心，也表達了詞人自己歷盡艱辛之後的滄桑與感慨。
一是"古屋","叢祠","孤舟","野渡"這幾個意象給人淒清、孤寂的感覺，表現了離別的悲愁。二是像詞人和友人這樣的人，人生多坎坷之路。自己的命運無法把握，在與友人分別之時，只能盼望友人早點脫離苦海。表現出自己對友人的同情與關心，也表達了詞人自己歷經艱辛之後的滄桑與感慨。
