建制沿革
隋末，隋煬帝失道，天下大亂，群雄並起。翟讓在瓦崗築土為寨，聚眾反隋，史稱瓦崗軍。寨內設有練兵（大操村）、司馬（馬莊）、食宿（范莊、夢莊）等軍備場地。義軍在寨內西南隅設刑場一處，凡貪官污吏，土豪劣紳，地痞惡霸均在此處斬殺。血染渠水，歷史上，黃河改道後，余水未盡，村南有東西流向的小渠一條（村南300米處，現已乾涸，至今有河床舊址）。故取名“紅水營”。唐朝建立，天下太平，遂將寨內各處軍備場定名更名，“紅水營”更名為赤水村。
人口民族
村民2600人，分別由秦，李，鄭，邢，曹，張，邵七姓組成。從宋朝行政始治於相州滑縣沿襲至今。
經濟概況
改革開發三十年來，赤水村在農耕、高效農業、工業、養殖以及第三產業等方面都得到了空前的飛速發展，全村共有可耕土地面積2700畝。以小麥、玉米、花生為主產作物，產量是30年前的10倍，高效農業占地30畝，分別由11戶專業種植，以蔬菜為主，產值是普通農田的10倍。全村現有專業養殖戶12家，養豬戶5戶，規模專業養羊戶4家，全年出欄商品羊420頭，專業養雞戶3家，全年能出售肉雞5萬隻，雞蛋2000㎏。該村現有規模化工廠3家，分別是取暖設備廠、裝飾材料廠，供水設備廠。小型半機械化作坊有：食品加工、油品加工、機械維修、糧食深加工等。第三產業有：規模超市4家，日雜商店六家，全年外出務工人員約260人。
社會事業
赤水村有初級國小一所，凡適齡兒童都能得到很好的初級文化教育。有幼稚園二所。文化書屋一處，房屋面積110㎡，圖書2900餘冊，學科分別涉及文化教育、農業科技、種養科技、家電維修、醫療衛生，養生保健，環境保護等。隨著人民生活水平逐步提高，精神生活趨向多樣化，村內各種文體娛樂活動，娛樂場所應運而生。村內有鑼鼓隊二組，跳舞隊二組，固定跳舞場所一處，占地面積100平方米，另有籃球場一處，檯球場二處，每逢節假日、婚禮慶典非常熱鬧。
歷史文化
村民語言音調近於京腔，音偏重。有方言：“zua”(乾什麼)、“齁”(hou)（別慌，別忙的意思），這說法在全國獨一無二。
赤水古廟會為每年農曆九月二十二日，其廟會形勢、內容和全縣各地廟會大致相同，唯一不同的是：其他廟會都是為紀念或祭祀佛、道、儒三教諸神而會，而赤水廟會則是為了紀念400多年前一個叫李龍的村民。
風景名勝
琉璃井：琉璃井位於赤水村第四村民小組屋內，據縣、市文物單位考證，此井應是“賈家樓”（瓦崗寨英雄結拜處）貿易貨棧的生活用水井，此井結構特殊，井口至井底基本為一體，下半部井壁為青綠色，晶瑩剔透，閃閃發光，形如玉石琉璃，水甘甜，水桶汲水發音叮叮咚咚，省如撞鐘。夜晚人靜時，這種奇特聲響能傳播三里之遙，水滴撒潑入井內，聲音清脆悅耳，猶如彈琴，久久迴旋，餘音悠長綿軟。
紅佛寺：位於赤水村西頭，瓦崗至百尺口公路兩側。以紅佛命名的寺廟實屬鳳毛麟角，據查，我國共有三處，浙江嵊縣，河南新密，瓦崗赤水村。堪稱為：靈寺三萬，紅佛壹間。紅佛寺始毀於清末民初，上世紀30年代，殘留的大殿內還曾被用作私塾學堂。村里80歲以上的老人，還能依稀說出殘垣大概輪廓，直到解放初期才被徹底毀壞。據老人們講，紅佛寺由三組建築組成，分前殿（聖殿）、中殿（佛爺）、後殿（天爺）即大雄寶殿，三殿兩側均以僧房連線，兩側僧房均有走廊，兩廂房曾用作食堂，有火灶一處。三殿中門貫通，號稱“三門”，進前門有四大天王。鐘樓鼓樓在前門內左右兩側（無鐘鼓）。大雄寶殿殿基高出寺院內六層石階，紅牆黃瓦，飛檐斗拱，房屋共用80餘間，據說有僧眾30多個，上世紀30年代，剩下的兩個老僧才離開，去各地遊歷，常攜四方遊客、善男信女來此膜拜，絡繹不絕。據史料慣例，寺用紅佛稱謂，只能是皇家建立的寺院，是皇家專用的做法事場所。由此可見，紅佛寺之分布，國內確實甚少。據傳，瓦崗軍浴血奮戰滅隋興唐，皇家為了表彰瓦崗英雄的汗馬功勞，就在賈家樓南側改建紅佛寺一座，大做法事，為在各次戰鬥中犧牲的瓦崗英雄超度亡靈，早入仙境。
賈家樓：賈家樓遺址，位於赤水村西頭北側，與二賢莊接壤。史傳有一個叫賈潤甫的，在此經商，以轉運貨物為主，兼營食宿，商號為“賈記貨棧”，貨棧內有一酒樓，又稱“賈家樓”。賈潤甫為人豪爽，仗義疏財，廣交天下英雄豪傑，諸如：秦叔寶，程知節，黎陽徐茂公，方士魏徵等，同時與二賢莊巨富單雄信結為至交。隋末，天下大亂，滑縣翟讓意欲反隋，單雄信，賈潤甫即召各路英雄豪傑，聚集在賈家樓，歃血結拜為生死與共肝膽相照的義友。翟讓在瓦崗築土為寨，舉旗反隋，號稱瓦崗軍，在隋朝滅亡而興大唐的歷史進程中，瓦崗軍的歷史功勳，不容小覷。
著名人物
秦鳳閣，清同治年任滑縣尉。此人自幼習武，有一身好功夫，英勇仗義，美儀表，18歲被召作滑縣捕快。同治年，白蓮教入侵，他領兵英勇殺敵，在龍虎堤單騎斬匪首於馬下，匪大敗，滑縣遂安。被升任滑縣尉。
