建制沿革
赤壆頭系由受俊公於福建漳浦南遷至廣東海邑安樂鋪之赤草洋《現：赤壆頭》明萬曆二十八年《公元1600年》所創的麗湖族陳氏第一個村落至今約有418年。
人口民族
漢族
陸豐麗湖族輩序
均，百子涱萬，志廷文 俊《為麗湖族一世》，大興紹元，若爾廉節，世澤長寧．敦典崇禮，寅恭昌榮，允衍家法，奕代永清，發揚祖德，孝友忠誠，遵仁守信，培育精英．
語言
福佬話
陸豐大部分地區使用汕尾福佬話。
汕尾人稱自己的方言為“hōk-ló-uě”，在聲、韻、調上，要比國語複雜。有17個聲母，74個韻母，8個聲調（公平腔和東海腔則是7個聲調）。
這樣的語言自稱，與福建閩南、台灣等地是一致的。在台灣，根據諧音人們創造了“河洛話”的說法，大陸福建省的閩南語民眾，大部分也認同了這個寫法。
閩台片是閩語系的根源語，通稱閩南語，閩台兩地都接受；俗稱河洛話。
綜述
交通
深汕高速公路《G15》橫穿境內北部且設有出入口《內湖出入口》，139縣道斜穿境內東側，673鄉道豎穿境內西側，村內道路部分實現硬底化.
教育事業
峰湖國小
醫療衛生
村內有一間小診所，附近有東山骨傷科醫院，內湖衛生站，內湖藍太陽民營三甲醫院《建設中》.
風景名勝
白霞觀
別名白石寺，白石庵，白石觀。系道教活動場所。
經濟
赤壆頭村農作物主要有水稻，蘿蔔，大豆、冬瓜，芋頭、玉米、番薯、木薯、花生、甘蔗，荔枝，龍眼，等。
赤壆頭故事
麗湖族赤壆頭歷史故事之...尋居創祖：
【關帝託夢並示詩：家在白石安樂鋪 何必崎嶇路中尋】
文篤公（八世）生二子（九世），長榮俊，次受俊（為麗湖一世），榮俊公以長留居福建碩都，受俊公由閩遷粵為我麗湖族之一世祖，清初立譜之時，榮俊公已有子孫千餘人留在福建碩都，我一世祖受俊公於明萬曆八年（1580年）率庶媽蔡氏偕二世共三子，長大圓，次大靖，三大品長媳吳氏，移居粵之潮州惠來縣神泉港，正媽許氏早逝，葬碩都仙柑園祖厝後，萬曆二十八年（1600年），公鑒於神泉地狹姓繁，恐後代子孫難以聚族而居，因而再移居海邑坊廓都安樂鋪之赤壆頭，僅在神泉附近擇一葬地，肖形獨角麒麟，公逝世後，葬於此地，為我族之第一穴祖墳，公享壽九十六歲。
又據我族中長輩相傳，公平生崇拜關帝君，初由惠來路過海邑（今海陸豐）時，獨肩挑兩籮，一籮奉關帝神像及香爐，一籮放糧食衣物，一路行至安樂鋪時，籮繩突斷，順便於此歇腳，食後再行，經二日至高螺地方，觀察四周形勢，是否可以建居，至夜獨宿一古廟中，夜半得關帝託夢，並示以詩云：家在白石安樂鋪，何必崎嶇路中尋，回記籮繩斷落處，隴下草赤似黃金，天明依夢回至安樂鋪，在籮繩斷處，再作詳細察勘後，發覺草木橫翠，風水甚佳，前面有一鹹淡水相參塭澗圍繞，澗上一片赤色豬鬃草，高及膝上，所有溝隙水流之處，魚蝦隨手可捉，四圍又有田園可供耕種，認是關帝指引所賜，遂舉家而爰居於此，初名赤草洋，後改赤壆頭，龍出中宮，前後列榜，為我族初來海邑之第一村落。後此人口增加，有三房長孫對廷公人傑也，深謀遠慮，善於籌劃，尤精於青囊之術，知赤壆頭海氛正熾潮汐直迫鄉前，未可族聚發展，更難於長守，因而入十里內，見一湖塘，天然自生，四周土厚，一望無際，遂將湖塘圳深，運土築城，統三房眾，聚而居之，名曰湖塘（麗湖第二村落），後更名將軍塘。明末天下大亂，干戈蜂起，赤壆頭大受干擾，大二房子孫亦多半夾徙湖塘建居，而湖塘遂為我全族之第二鄉村也，後對廷公又於湖塘隔溪咫尺之地，觀鳶峰聳秀，御屏嶺列帳，麗水經九彎十八曲入朝明堂，而迴環纏繞於後，認為不可多得之地，復加工築城完固，名曰湖安，留三弟與族眾同居湖塘，另偕次弟心宇公兩房子孫移居湖安寨內（麗湖第三村落），合族重建祖祠（湖安初世受俊公）以安宗祧，並在寨外覓地建置關帝廟以承祖志，立神像於廟中為全族子孫所奉拜，香火不絕。 《故事文章來源於網路系受俊公十六世孫崇志上傳》
麗湖族赤壆頭歷史故事之...古井開花：
【古井驟開蓮花，紅如日，大如巨碗，燦爛三日】 康熙朝時，我族文風開始發跡，據我疇九公（泉州府正堂正六品）在湖安總論文中記載，康熙癸未年，我赤壆頭舊居中街古井驟開蓮花，紅如日，大如巨碗，燦爛三日，傳說中午時有音樂的聲音，四方來觀者，轂擊肩摩途為之塞，鹹稱陳氏將發跡矣！嗣是戊子科有珙公字若璞、中副元（鄉試未中舉人，再考副榜，“元”則第一名），康熙庚子科疇九公中第十七名舉人，任福建政和長汀兩縣知縣復升泉州府正堂，雍正甲辰科贊公中第四十三名舉人，雍正壬子科鳳苞公中第四十四名舉人，我族於此至乾隆年間，全族舉人，貢生，監生，國學生，及廩，增，附，膳，癢生等共有六七十名之多，不但錢穀糧藉海邑（今海陸豐）稱為上戶，而武功書香文物，亦所群推焉。 《故事文章來源於網路系受俊公十六世孫崇志上傳》
麗湖族赤壆頭歷史故事之...得祖麒麟:
【地名獨角麒麟，又名葫蘆出水】 謀該佳城者乃三世對廷公，我先祖由閩入粵先居惠來，在惠來對廷公一次在理髮的時候聽附近有一大名地，很多人都點不到，不少風水名師認為是“退水鱉”，不可葬也，理好發後來到了人們所傳說的地方去尋找，果然發現了一處藏風得水、遠龍來脈，有主有次，有輔有迎，即將出海且龍砂穴絕佳的地方。但看了看真的像人們所說的那樣是“退水鱉”不可葬也。於是就轉頭回去，這時，在附近放牛的幾個兒童唱起了童謠“對廷真糊塗，麒麟看做龜。若得麒麟地，丁財富貴有。” 對廷公過去問唱童謠的孩童，是誰教你們說的？怎樣知道我的名字啊？孩童們說：“是一個滿頭白髮白須的老爺爺教的，老爺爺問我們要不要吃‘發餅’，要的話等到有人來這裡看風水的時候就唱，就有‘發餅’可以吃了。”於是對廷公把自己的幾斤乾糧‘發餅’如數給了孩子們，再仔仔細細看來，果然是麒麟而不是退水鱉，乃獨角麒麟也！立即出錢買下了此地。訊息很快地傳出，知道此地是麒麟地。不少姓氏都要爭著來買，該怎么辦呢？大家提議：斗銀！但家裡的銀子並不比別人的多，咋辦？浩浩蕩蕩地拉來了十八車銀子，在路上留下深深的車輪痕跡。一比！把所有的人都比下去了，都不敢爭了。哪來的銀子呢？原來是除了頭尾車是真的銀子，其他的車的下面都是石頭，上面放點銀子。到了“進金”的時候有一家賭輸的派來了一個“嬤人”來“塗”，坐在“金口”上，怎么辦好呢？積德之家做事是不能用暴力手段的。有了！拿出了銀子撒在地上給人們撿，那“嬤人”看到有錢撿立即離開了“金口”來撿銀子。於是受俊公和繼媽蔡氏在1611年十二月廿五吉日良時順利“進金”合葬麒麟佳穴！得以保佑家族子孫興旺！ 《故事文章來源於網路系受俊公十六世孫崇志上傳》
九湖十八寨
九湖
湖塘、湖安、池湖、可湖、鹹湖、湖尾、北湖、滋湖、蓮湖。
十八寨
沙陂寨、頭陂寨、西陂寨、苑西寨、北湖寨、滋湖寨、蓮湖寨、南溪寨、湖尾寨、大行寨、湖塘寨、桃園寨、百徑寨、湖安寨、新寨、忠心寨、陳厝寨、空寨。
著名人物
陳受俊
號：玉山，為陸豐麗湖族開基始祖。
陳天尹
輩序：廷字輩，廷佑。字：元震。生於明崇禎三年《公元1630年》，卒於清康熙四十九年《公元1710年》。五歲喪父，自小由三叔陳紹惠撫養成人。陳天尹曾考中秀才，但科舉不順遂，專意經商生意遠及大江上下漸至富可敵國，系當年海邑首富。康熙乙巳、丁丑年海陸豐兩次天災，事件造成三年饑荒，餓殍遍野，個別地方甚至出現人吃人。陳紹惠、陳天尹叔侄賑濟三年使、生者得養、病者得醫、死者得葬，事跡被蕭大中丞高其仁聞悉，呈報清廷，康熙皇朝封賜陳紹惠名為《恆濟》以作賞賜。陳天尹亦得《奕世流芳》、《仁德廣孚》、《仁善樂施》等贈匾，以示榮寵。相傳陳天尹成巨商後，如有讀書人無路費上京赴考的，只要到陳府上道明一聲，陳天尹即親自接待並與其暢談大義，妥貼安排其上京赴考事宜。
陳對廷
輩序：興字輩，興策。字：建中。人傑也，深謀遠慮，善於籌劃，尤精於青囊之術《青囊之術是古代民間研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利為人類養生送死服務，達到天人合一、趨吉避凶、改善人生目的的一門絕學。也就是現代所稱的風水術。》，知赤壆頭海氛正熾潮汐直迫鄉前，未可族聚發展，更難於長守，因而入十里內，見一湖塘，天然自生，四周土厚，一望無際，遂將湖塘圳深，運土築城，統三房眾，聚而居之，名曰湖塘（麗湖第二村落），後更名將軍塘。明末天下大亂，干戈蜂起，赤壆頭大受干擾，大二房子孫亦多半夾徙湖塘建居，而湖塘遂為我全族之第二鄉村也，後對廷公又於湖塘隔溪咫尺之地，觀鳶峰聳秀，御屏嶺列帳，麗水經九彎十八曲入朝明堂，而迴環纏繞於後，認為不可多得之地，復加工築城完固，名曰湖安，留三弟與族眾同居湖塘，另偕次弟心宇公兩房子孫移居湖安寨內（麗湖第三村落），合族重建祖祠（湖安初世受俊公）以安宗祧，並在寨外覓地建置關帝廟以承祖志，立神像於廟中為全族子孫所奉拜，香火不絕。
