碎葉浪人曰：“竊以為，德者，為利益之爭鬥，人心之蓋彰也。賦者，貝之流通，助武為凶，如是，天下焉能不亂，百姓怎么安寧？此乃一己之見，不足定論。由是觀之，文之利害，不可不察也，人心嵬嵬，不可不究也。”
1．儒家“德”包括：忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
2．道家“德”包括：天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。
3．理家“德”包括：宋明理學家把“德”稱作是實行某種原則，有所得於心。
賦德，在本質上是一種文化的、文學的、道德的、公德的價值。“為賦有才便是德”的“德”之提法，實質上不能夠體現文化美學價值觀的。作為革新先驅，中社初步完成了其政治使命——辭賦革新運動，而“王蔣陳劉”不計個人得失、敢於作為、勇於創造、敢於論戰的作風，是當代辭賦學術寶貴的精神財富。
賦德，在目前辭賦領域突出體現為以下問題：
1．辭賦頑固派嚴重誣陷辭賦革新運動的合理性、正確性。
2．辭賦寡頭瘋狂盜竊他人辭賦學術成果。
3．辭賦界鼓吹、炒做跨越道德底線，瀕臨違法邊緣。例如，侮辱他人人格等。
4．為賦商業之心態，造成原創質量大滑坡。
5．辭賦界攀附權勢，排擠弱勢群體現象突出。
