人物介紹
賈春華先後師從著名中醫學家、金匱要略專家、安徽中醫學院周夕林教授、著名中醫學家、中醫教育家、傷寒學大師、北京中醫藥大學劉渡舟教授分獲碩士、博士學位。從事中醫臨床、科研、教學近三十年，1993年破格晉升為副教授，1997年破格晉升為教授。歷任承德醫學院中醫系古典醫籍教研室副主任、主任，中醫系副主任、主任。2004年入選首屆全國優秀中醫臨床人才研修項目。2004-2006在黃啟福教授、王永炎院士、魯兆麟教授指導下進行博士後研究工作。
全國優秀教師，首屆全國優秀中醫臨床人才研修項目“狀元”，中華中醫藥學會仲景學說分會委員，政協承德市十屆委員會常委，政協河北省九屆委員會委員，承德市專業技術拔尖人才，承德市自然科學領域學術技術帶頭人，承德市第六屆“十大傑出青年”，衛生部“十二五”規劃教材《金匱要略講義》副主編，《北京中醫藥大學學報》編委，《世界科學技術——中醫藥現代化》編委，《世界中醫藥》編委，《河北中醫》常務編委。
劉渡舟先生曾贊曰：喜其超拔不群，而又知難而進。
研究領域
基於認知科學的張仲景方證理論體系及中醫理論基礎研究；張仲景合方理論研究與臨床實踐。
學術觀點
1.中醫學語言是一種基於隱喻認知的語言；中醫學邏輯是一種旨在發現而不重證明的邏輯。
2.中醫學理論首先是一種關於解釋的理論，解釋的理論應該是一種基於隱喻認知的理論。
3.中醫學是一種以身體經驗感知為基礎而形成的理論。
4.中醫學理論需要重新建構，中醫理論重構的主線，可以或可能依據的是“意義理論”。她需要具有哲 學、語言學、邏輯學、心理學素養的中醫學家來重建，或者說需要中醫學家、哲學家、語言學家、邏輯學家等多學科專家的通力合作。
5.中醫基礎理論研究者在今後20年所要做的工作，可能就是對中醫語言的分析。分析在中醫理論建構中這些語言是如何被使用的，這些語言有什麼樣的認知意義。
6.中醫學臟腑理論中，臟腑功能更多的是被一些理論學家所指派，是他們賦予了臟腑相關的功能。
7.“方劑的兩次管轄與約束”，在方劑的現代研究中應注意的是方劑中的有效物質將在兩個關鍵點出現變化，其一是在方劑的煎煮過程中；其二是在方劑進入人體之後。
8.中醫學病因病機概念中的“風、寒、暑、濕、燥、火”並非六種“個體”而是六個“範疇”，是人們在概念形成過程中套用了自然界風、寒、暑、濕、燥、火‘原型，而形成的概念隱喻。
9.中醫學家的“經驗”是難以完全繼承的或者說是不能繼承的。
學術成就
承擔國家級、省部級科研課題十餘項；獲得省部級科技進步獎三項；編著出版學術著作30餘部；發表學術論文100餘篇；主講《金匱要略》、《傷寒論》、《中醫各家學說》等多門中醫院校主幹課程；臨床近三十年，診治患者十餘萬，療效卓越，廣受好評。擅長治療慢性肝腎疾病、消化系統疾病、婦科病、腫瘤及多種疑難雜症。
代表著作：《日本漢醫古方派研究》、《糖尿病的中醫藥研究》、《方劑大成》、《合方研究》、《張仲景方證理論體系研究》等。
代表論文：《合方源流論》、《張仲景合方理論研究》、《從邏輯的觀點看——“以象為素,以素為候,以候為證”》、《以方測證法不可行論》、《基於命題邏輯的傷寒論方證論治系統構建》、《認知科學背景下的中醫病因病機的概念隱喻研究》、《中醫學：一種基於隱喻認知的語言》、《中醫理論思辨錄》、《一種以身體經驗感知為基礎形成的理論——以“六淫”中的風為例分析中醫病因的隱喻特徵》等。
