內容簡介
《貴州從江支教日記:走進桃花源》還客觀地反映了當地的經濟、教育狀況，真實地梳理和再現了當地的風土人情。
圖書目錄
序一
序二
前言 走進桃花源——貴州從江雍里
施永忠從江雍里調研支教日記
徐莉污扭、高加支教日記選
諸葛琪歸林支教日記選
施劍辰污扭支教日記選
一生只有八小時——鄉村女醫生李春燕的故事
一位鄉村女教師的故事——雍里鄉代課教師朱維嬌
附屬檔案一 苗族文化習俗
附屬檔案二 桃花源般的占里
後記 桃花源里的小學生們——從江縣雍里鄉小學生的生存狀況
文摘
施永忠從江雍里調研支教日記
7月11日星期二晴
昨天去了浙江教育出版社無償提供給第九世界公益俱樂部、作為整理愛心人士捐獻的衣物和書籍場所的小屋，看到在小小的空間裡，匯聚了來自我省特別是杭州市的愛心人士捐獻的許多物品，讓我感受到那一顆顆真誠的心、一份份關愛的情。接著，我和第九世界公益俱樂部的工作人員一起去杭州市第三人民醫院王翀■醫生那裡，接受了市三醫院愛心贈送的藥品。今天沒其他事，而明天就要去貴州了——這是我第一次去貴州，心情難以平靜，就到浙江圖書館去查閱有關貴州的資料，希望能詳細了解貴州的情況。
貴州位於我國的西南部，面積約17萬平：廳公里。東部與湖南交界，南部毗連廣西，西部與雲南接壤，北部與四川、重慶為鄰。境內山巒起伏，地貌類型複雜，地勢自西北向東南傾斜。西部為著名的烏蒙山區，高原地形比較明顯，河谷附近地勢起伏很大。中部高原北有大婁山，南有苗嶺，地勢起伏較大。平均海拔在1000米左右。大婁山地勢險要，為黔渝川交通要道，紊有“黔北門戶”之稱。苗嶺山地脈絡不明顯。中部高原間有小型盆地和河流寬谷，稱為“壩子”，土地肥沃，氣候溫和，是人口密集的農業地帶。
最吸引我的是貴州是個多民族居住的地區。據全國第五次人口普查資料，貴州省有約3524.5萬人，主要有漢族（62.15%）、苗族（12.2%）、布依族（7.94%）、侗族（4.62%）、土家族（4.06%）、彝族（2.39%）、仡佬族（1.59%）、水族（1.05%）、白族（0.53%）、回族（0.48%），另有人口數量在10萬以下的少數民族（0.96%）和未識別民族（2.02%），是一個多民族大雜居、小聚居的省份。我以前只接觸過浙江的畲族，還有新疆的維吾爾族、甘肅的回族，卻從未能見識這么多少數民族，能去貴州支教，對於我這個語文老師來說，是一次多么好的機會啊！
聯合國教科文組織把貴州作為世界十大“返璞歸真，回歸自然”旅遊目的地首選地之一，而且，貴州還是世界鄉土文化保護基金會授予的全球十八個生態文化保護圈之一（亞洲有兩個，另一個是我國的西藏）。因為，這裡有人類保存的最古老的歌謠，這裡有世界上最美的喀斯特地貌，這裡有世界上最大的民族博物館，這裡是人類疲憊心靈的最後家園，這裡是人類最後的神秘園。
我們要去的黔東南苗族侗族自治州，就位於雲貴高原東南邊緣的苗嶺山脈向湘桂丘陵盆地過渡地段，境內山地縱橫、峰巒連綿、溝壑遍布，苗嶺山脈橫亘自治州中部，全州地勢西高東低。西部及中部大部分地區海拔較高，高原地貌明顯；東部海拔較低，多為低山河谷盆地。自治州內水系發達，有清水江、■陽河、都柳江三大幹流，分別匯人長江、珠江水系。全州下轄1市（1區）15縣，人口以苗族最多，其次為侗族、漢族。聚居在黔東南地區的苗族，依山為寨，聚族而居。這裡有雷山西江和三穗寨頭大寨的“千戶苗寨”。苗族人民喜食酸辣味湯菜，家家戶戶都有酸菜、酸湯和酸辣椒。“酸湯魚”是享譽全國的風味名菜。苗族的傳統菜餚還有香茅草燒伍、醃伍等，節閂或走親訪友，糯米飯不僅是必備的禮物，又是豐收吉祥的象徵。黔東南苗族服飾，男裝簡樸，女裝華麗。清水江、都柳江兩岸婦女的盛裝衣裙，保持著濃厚的民族特色。州內規模較大的苗族傳統節日集會有蘆笙會、爬坡節、吃新節、龍船節、苗年節、牯髒節等，節日集會中的主要內容有跳蘆笙、踩鼓、鬥牛、賽馬、遊方（青年男女娛樂、社交、擇偶活動）等。
台江縣苗族的方召木鼓舞原是苗族先輩部落祭祀性舞蹈，舞姿古樸粗獷、豪邁奔放。舞時頭、頸、腰、腿、手、腳一起擺動，全身用力，表現出苗族人民剽悍、熱情、豪放的性格。台江方召木鼓舞團曾多次出國表演，被譽為“東方迪斯科”。同樣，侗族的無樂器伴奏、無人指揮的多聲部合唱——侗族大歌，也蜚聲海內外。
不過我們要去的從江縣雍里鄉，卻是黔東南州一個偏遠的少數民族居多的鄉，是苗族、侗族、壯族、瑤族聚居的山區鄉，不通班車，不通郵電，當地人自稱為貴州的第三世界——而貴州是中國的第三世界，中國是世界的第三世界，故杭州幾位充滿責任心而又熱心的性情中人——青年志願者楊崎、陳波、黃婉平等人就組織了“第九世界公益俱樂部”，積極組織並倡導人們去關心和幫助那裡的人們——特別是那裡的孩子們。而我是在看“CCTV——2005年感動中國人物”頒獎儀式時才知道這個地方，因為獲獎者之一的李春燕是這個鄉大塘村的一位鄉村醫生；至於此次支教活動，我就是在他們的鼓動、號召下才決定報名參加的。
一塊兒報名參加支教的有26人，主要負責人是第九世界公益俱樂部的陳波，另外有浙江工業大學章嫦華老師帶領的王學鋒、沈羽石、王筱敏、鄭雅娟、陳小希、張青、濮志傑、曹穎、施儉、林敏、陳超等11位浙江工業大學法學院和經貿學院的學生：有來自各地的支教志願者，他們是翠苑巾學數學教師諸葛琪、安吉路實驗學校語文教師徐莉、浙江傳媒學院學生陳思婧、中國美院學生豐宇華、山東工商學院學生盧海俊、杭州職業技術學院畢業生王曉飛、杭州電子科技大學畢業生（會計師事務所職員）施莉莎、浙江大學附屬中學學生李俊和張俞浩、杭州惠興中學初一學生施劍辰。另外，杭州電視台的倪洪江和他的攝影助手莊軼瑋與我們同行。
為了減輕當地的接待工作，我們在與當地政府聯繫後，各自準備了相應的生活用品、常備藥以及一些教學、調研所需用品。我們也多次組織了培訓、探討活動，交流了少數民族地區的一些情況和支教注意事項，以便在思想上做好準備。
當然，明天如何單靠我們自己把杭州市第三人民醫院捐贈的價值一萬多元的藥品搬上火車、卸下火車並運往從江縣，還得好好商量一下。
7月11日星期三晴
上午10:30，帶著家鄉父老的囑託，我們登上了西去貴州的列車。為了節省開支，除給兒子買了一張臥鋪票外，我買了一張硬座票，順便利用車上的時間，和全體人員再交流一下支教及調研的相關事宜。
因為正值農村“搶收搶種”的大忙季節，火車上到處是攜妻帶兒回家的民工兄弟，在我們的座位邊，就有一位穿著少數民族服裝的少婦抱著一個孩子卻沒有座位。於是，我們就輪流起身給她們母子讓座。只是晚上睡覺時，才發現有點麻煩。我們幾位老師就到餐車去就餐，順便好好休息一會。很巧，在這人頭攢動的餐車裡，碰上了兩位在貴州創業的家鄉人，特別是義烏市的丁志榮先生，他可是專門生產我們常用的鉛筆的，他在貴州跑了不少地方，對貴州也有一定的了解。於是我們就坐在列車的餐車裡，喝著貴州的酒，聊起了貴州的苗族。
貴州的苗族同胞有200多萬，主要聚居在黔東南苗族侗族自治州，此外還分布在黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州以及松桃苗族自治縣等地。可以說，北起武陵山、烏蒙山，南到盤江、都柳江，都居住著苗族同胞。苗族分布地區廣闊，聚居地自然環境差異很大。海拔最高的雷公山地區有2000多米，最低的地區海拔只有150多米。初春時節，高山上還是大雪紛飛，峽谷里卻是百花盛開了，真正是“一山分四季，十里不同天”。而我們這次要去的黔東南州，更以林木茂盛著稱，僅一個縣的木材蓄積量就達500多萬立方米，每年可採伐15萬立方米。
後記
桃花源里的小學生們
——從江縣雍里鄉小學生的生存狀況
從江縣雍里鄉是一個以苗族、壯族、侗族、瑤族為主體的鄉，土地面積約1058600平方米，人口17951人，戶數3353戶，48個自然寨，98個村民小組。全鄉有一所近千名學生的大洞中學，另有6所完小、7個教學點，共73個教學班、2214名小學生。其中苗族學生約1400多人，壯族學生501人，侗族學生236人，瑤族學生35人。另有30多名漢族小學生。
那么，那裡的小學生們的生存狀況是怎樣的呢？
在目前6所完全國小中，全是壯族學生的歸林國小的教學樓是木質的，雨天漏雨，夏日揚塵，樓上任何一個學生不小心動一動腳，樓下的同學就如聞響雷，難以安靜聽課。
同樣，在7個教學點中，高加、污扭這兩個全是苗族學生的教學點，教學綜合樓也都還是木質的，而且污扭國小的教學樓剛建好不久就發生了整體傾斜，成了危房，只能用木頭支撐著。其他國小的校舍雖然是磚混結構，但也大部分比較破敗，急需修繕。為此，能安排路遠的小學生住校的僅僅只有雍里、滾玉、大洞三所國小，其餘學校的學生一概翻山越嶺上學。比如敖里，學生回家有十幾里山路，歸林國小最遠的自然寨離學校十五六里，小學生們，特別是低年段的小學生，每天早上要走兩個多小時才能到學校，下午則又必須走回家。
運動場地是學生主要的活動場所，更是小學生健康成長不可缺少的硬體設施，可目前高加、令里、歸林三所國小或教學點所謂的操場還是一片亂石或晴天灰塵飛揚、雨天泥濘不堪的黃泥地。沒法上體育課。即使有了水泥球場，不少國小也沒有跑道。到目前為止，只有雍里、宰略、大洞、兩料、龍江、大塘六所國小有十張水泥桌球台，除此以外，各國小沒有其他任何可供小學生們運動的體育設施。特別是因為各國小均無力建造圍牆，上體育課時，球經常滾落到操場外的山崖或田地，特別像歸林、污扭、高加三所國小，操場外的落差很大，山坡很陡，往往撿一個球要費好多精力。比如歸林國小，操場與外面山坡落差達100多米，很難想像小學生們是如何下山找回球的。
同樣，這么多小學生在學校集中，還牽涉到吃喝拉撒的問題。到目前為止，只有雍里、大洞兩所國小有40平方米的學生食堂和蓄水池，其他各所國小均無食堂，學生們中午只能吃自帶的乾糧和菜餚，冷著乾吃，這在夏天還好，可是在冬天，真的是難以下咽。在污扭國小，我觀察並記錄了從星期一到星期五，小學生們的一伙食情況。
早餐：基本沒有。在夏日，偶爾會有學生到自己家的菜園子裡去摘一根黃瓜帶到學校或一路啃著來上學，也有個別學生帶一根烤玉米來吃(問村長，其他季節小學生吃什麼？答案是：空著肚子上學或有什麼就帶點什麼)。
正是基於上述情況，我在支教時向當地鄉村幹部及國小校長們提出了一些建設性的意見，並對一些中國小教師進行了師德和業務培訓，期望能改變現狀，適應社會發展。這樣的培訓範圍很小，作用有限。真正要發揮作用，還需要廣大有志於改變西部鄉村落後面貌的志願者去做。我們所做的工作，僅僅是拋磚引玉！
我們接下去的支教活動，會更多地考慮如何幫助當地的學校建立起知識學習和職業技術培訓相結合的教育教學體系，使那裡的中小學生能夠有一技之長，並有一定的交往能力——也可以說是基本的生存能力，讓他們回家可以上山下地幹活，出外可以憑一技之長打工賺錢，從而培養符合國家建設需要的人才，適應社會主義新農村建設的需要。
願我們未來的公益活動更具有針對性和實效性；祝苗侗原生態的民族文化始終充滿活力地行走在這片土地上。施永忠2007年6月於杭州
序言
看到浙江大學附屬中學施永忠老師等支教者寫的《走進桃花源——貴州從江支教日記》書稿，感到十分高興和欣慰。施老師等支教者以志願者的身份，關注邊遠貧困地區的教育和衛生狀況，心繫邊遠貧困地區的農村，思系邊遠貧困地區的農業，情系邊遠貧困地區的農民，值得我們學習！
這本書是施老師等支教者赴從江縣雍里鄉支教一個多月辛勞和實踐的結晶，是志願者們工作的縮影，是長期以來關注邊遠貧困地區的教育和衛生狀況的各界人士的心聲。我為之感動！
這本書向志願者們提出在自己的實踐中應思考的一些問題：
關注農村、關注貧困、關注未來是每一個青年的責任；
源於農村、回報農村、建設農村是每一個青年的義務；
植根社會、了解社會、服務社會是每一個青年的職責；
認真學習、激發精神、精忠報國是每一個青年的使命。
邊遠貧困地區的形成和志願者的行動概括起來為：
貧困——歷史、環境、經濟、社會……
精神——自強、奮鬥、奉獻、發展……
行動——愛心、親情、關注、回報……
從《走進桃花源——貴州從江支教日記》的字裡行間，我們看到了志願者的愛心、親情、關注、回報……
這本書中向大家推薦的有關鄉村醫生李春燕的文章，更值得一讀。李春燕的事跡在大江南北廣為傳誦，是志願者們的又一豐碑。李春燕是全國102萬農村衛生人員的楷模。
李春燕的可貴精神，在於她崇高的職業道德和無私的奉獻精神；在於她鍥而不捨、知難而進、始終不渝的人生追求；在於她艱苦奮鬥、頑強拼搏、自強不息的精神；在於她紮根山村、服務人民，先人後己、不計得失，救死扶傷、無私奉獻的精神。
感動中國的不就是這樣一些生活在最平凡的人群中間的凡人嗎？他們是這個世界上最需要關懷、最需要支持、最基層、最無私奉獻的凡人中的一個個，做著最基本、最困難、最讓人感動的事，我們支持他們！永遠支持
藉此，我向各位志願者和關心邊遠貧困地區建設的同志們表示衷心感謝！
讓我們用第一抹純淨的光線，為世界畫一雙眼睛；用第一朵花開的聲音，為世界唱一首歌曲；用所有春天的訊息，為你寫下傳奇；用初次看見你時我的眼睛，流下幸福的淚滴。感動中國，感動你我，這世界有愛才轉動。
2007年7月於貴州凱里
