作品原文
讀陳勝傳
閭左稱雄日 ，漁陽適戍人 。
王候寧有種 ？竿木足亡秦 。
大義呼豪傑，先聲仗鬼神 。
驅除功第一 ，漢將可誰倫 ？
注釋譯文
詞句注釋
陳勝傳，指《史記·陳涉世家》。
閭左：居住在里巷之左的貧民。
漁陽：古郡名，在今北京市密雲縣西南。適戍：被發遣防守邊疆。
寧：豈。
竿木：指起義，語本賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”
仗：依仗。
驅除：指為漢高祖的成功掃清了道路。語本《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉秦之禁，適足以資賢者，為驅除難耳。”
倫：比。
1.陳勝傳，指《史記·陳涉世家》。
2.閭左：居住在里巷之左的貧民。
3.漁陽：古郡名，在今北京市密雲縣西南。適戍：被發遣防守邊疆。
4.寧：豈。
5.竿木：指起義，語本賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”
6.仗：依仗。
7.驅除：指為漢高祖的成功掃清了道路。語本《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉秦之禁，適足以資賢者，為驅除難耳。”
8.倫：比。
白話譯文
貧民出身的陳勝起兵稱雄的時候，不過是被遣發到漁陽守邊的人。
成為王侯難道需要王侯的苗裔嗎？砍樹木為兵器，舉旗桿為旗幟，足可以消滅秦國。
正義喚醒了陳勝這樣豪傑，先製造聲勢，假託鬼神。
為（漢高祖劉邦）掃清道路，陳昇居功第一位，漢朝的將領中有誰能夠和他相提並論呢？
創作背景
陳勝是中國歷史上第一次大規模的農民起義的領袖，在專制統治者眼裡，他自然只是一個貧賤的叛逆者，但偉大的史學家司馬遷卻在《史記》中列了《陳涉世家》，首先肯定了陳勝推翻暴秦的歷史作用，並稱讚了他不畏強權，敢於反抗的精神。對於投身抗清活動的詩人屈大均，在這篇史傳中發現了與自己思想的共鳴之處，遂寫下了這首五律。
作品鑑賞
整體鑑賞
陳勝只是一個出身貧苦的普通百姓，賈誼說他是“瓮牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”（《過秦論》），但他胸懷奇志，年輕時曾同一起耕地的僱工們說：“如果富貴了，互相不要忘記。”人們嗤笑他，他卻說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他後來敢於對抗強秦，成為波瀾壯闊的農民起義軍的首領。此詩的前四句就突出了他的這種精神，說他以一個閭左的平民而稱雄天下，本來只是謫守邊疆的戍卒，但起事時他說：“王侯將相寧有種乎！”體現了他蔑視權威、主張平等的思想。正因為陳勝有這樣的信念，所以他雖然手無寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻強大的秦王朝。“大義呼豪傑”一句是指陳勝起義時託名公子扶蘇和項燕的部隊。因公子扶蘇本來是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項燕則是楚國的宿將，在楚國人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假託鬼神取信於民。他們在帛上用硃砂寫上“陳勝王”三字，然後放置在魚肚子裡，人們買魚烹食，發現了魚腹中的字，即以為是上天的預示；又使人學狐狸叫：“大楚興，陳勝王。”征戍的人聽到後都以為是陳勝是應合天命，得鬼神獲佑的，這就是“仗鬼神”的內容。最後兩句說陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒，所以論功的話，陳勝當為第一，漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實詩人的這種觀點也來自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最後寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業的功績，而詩中“驅除”而據更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
名家點評
《吉林教育》雜誌社編輯奚少庚教授：“全詩以敘述為主，但始終不忘借古喻今，其內在思想含義極為深遠。”
韻文學專家羊春秋：“尾聯用言外之意、弦外之音，給讀者提供聯想的線索，規定聯想的範圍，收到了詩歌暗示藝術的效果。”
作者簡介
屈大均（1630-1696） 初名紹隆，字翁山，又字介子，廣東番禹人。1650年（順治七年），清兵陷廣州。次年，投身抗清鬥爭。失敗後，削髮為僧，法名今種。三十二歲時還俗。兩次北游，聯絡反清志士，力圖恢復，無結果。1673年（康熙十二年），三藩事起，他又參加吳三桂反清軍事行動，不久即失望辭歸。其多感傷時事、慷慨鬱勃之作。詩風明建，與陳恭尹、梁佩蘭合稱“嶺南三大家”。有《翁山詩外》、《翁山文外》、《道援堂集》、《廣東新語》等。
