歷史
讀書台文脈承傳，書香悠遠，自唐時段文昌始，崇尚讀書、藏書和編書一直是讀書台的雅好。
段文昌不定時到成都等地搜羅和購買大量書籍、字畫和筆墨紙硯，輾轉搬運到讀書台，或收藏，或贈與讀書台學子，待段文昌之子段成式學成則仕，不僅創作出“古艷穎異”（魯迅語）的恢宏巨作的《酉陽雜爼》，也為讀書台學子們贈送了大量書籍，極大地豐富了讀書台的藏書。
每一批學子在離開讀書台的時候都會為後來者留下並添置一些書籍，龍華寺住持、詩僧廣宣上人離開龍華寺赴京時，也留下了不少書籍和字畫，故讀書台的藏書量一度相當可觀，直至毀於明時戰亂。但其自編、自印圖書的傳統一直保持到了民國年間。
上世紀80年代中期以來，讀書台道觀經幾代當家的持續努力，以“愛國、愛生命、愛自然、愛和平”傳播道教文化，弘揚道法；以“博愛、寬容、和諧”服務社會，宣傳道義；並積極配合當地政府和宗教管理部門，多方籌資引款，對道觀進行大規模的修葺重建。
如今，占地20餘畝的讀書台道觀，擁有大殿、文昌殿、三清殿、真君殿、太乙殿、居士樓、靈官殿、戲台、山門、飯廳等系列建築，煥然一新，雄偉壯觀。其中，六重大殿均為古式廟宇雕刻建築，彩繪圖案，彼此呼應，相得益彰。
道觀內塑有神像96尊，靈官48位，備有客房55間，床位150個，各類道場、法式、禮樂等，配套設施齊全。觀內現有正式道士數名，居士若干，各類道教慶典活動，終年不斷。
2012年8月，讀書台道觀被成都市宗教部門批准為固定的宗教活動場所。
環境
讀書台道觀地處崇州沿山旅遊環線，周邊旅遊資源星羅棋布。
東臨崇州城區罨畫池、元通古鎮、大邑安仁古鎮；西依大邑煙霞湖、鶴鳴山；南靠懷遠古鎮、文井江小丹巴、雞冠山森林公園；北接九龍溝、古寺、街子古鎮、青城山，匯眾多旅遊資源、歷史遺蹟和環境優勢於一體。
讀書台道觀以生態道觀、聖地道觀、國學道觀、文化道觀、藝術道觀、旅遊道觀、休閒道觀為發展目標，新規劃有國學館、會議廳、練武場、藝術展示廳等，還有與主殿道教活動相得益彰的漢文化特色活動場所。
觀內設定有書法、美術展覽室；圍棋、象棋活動室；形意拳、太極拳培訓基地。每年配合崇州市打造沿山旅遊環線發展戰略的“國際自駕賞花節”所舉辦的“全國太極推手大賽”，是具有國際影響的盛大道教文化活動之一。
發展歷史
讀書台現占地面積70畝，六重大殿，全是古式廟宇雕刻建築，塑神像96尊，客房55間，床位150位，各種配套設施齊全，管理人員36名。
讀書台在段文昌調離後引道入殿，並逐漸興盛，成為當地具有廣泛影響的道教活動場所。
讀書台文脈承傳，書香悠遠，自唐時段文昌始，崇尚讀書、藏書和編書一直是讀書台的雅好。
段文昌不定時到成都等地搜羅和購買大量書籍、字畫和筆墨紙硯，輾轉搬運到讀書台，或收藏，或贈與讀書台學子，待段文昌之子段成式學成則仕，不僅創作出“古艷穎異”（魯迅語）的恢宏巨作的《酉陽雜爼》，也為讀書台學子們贈送了大量書籍，極大地豐富了讀書台的藏書。
每一批學子在離開讀書台的時候都會為後來者留下並添置一些書籍，龍華寺住持、詩僧廣宣上人離開龍華寺赴京時，也留下了不少書籍和字畫，故讀書台的藏書量一度相當可觀，直至毀於明時戰亂。但其自編、自印圖書的傳統一直保持到了民國年間。
上世紀80年代中期以來，讀書台道觀經幾代當家的持續努力，以“愛國、愛生命、愛自然、愛和平”傳播道教文化，弘揚道法；以“博愛、寬容、和諧”服務社會，宣傳道義；並積極配合當地政府和宗教管理部門，多方籌資引款，對道觀進行大規模的修葺重建。
如今，占地20餘畝的讀書台道觀，擁有大殿、文昌殿、三清殿、真君殿、太乙殿、居士樓、靈官殿、戲台、山門、飯廳等系列建築，煥然一新，雄偉壯觀。其中，六重大殿均為古式廟宇雕刻建築，彩繪圖案，彼此呼應，相得益彰。
道觀內塑有神像96尊，靈官48位，備有客房55間，床位150個，各類道場、法式、禮樂等，配套設施齊全。觀內現有正式道士數名，居士若干，各類道教慶典活動，終年不斷。
主要景點
讀書台道觀地處崇州沿山旅遊環線，周邊旅遊資源星羅棋布。
東臨崇州城區罨畫池、元通古鎮、大邑安仁古鎮；西依大邑煙霞湖、鶴鳴山；南靠懷遠古鎮、文井江小丹巴、雞冠山森林公園；北接九龍溝、古寺、街子古鎮、青城山，匯眾多旅遊資源、歷史遺蹟和環境優勢於一體。
讀書台道觀以生態道觀、聖地道觀、國學道觀、文化道觀、藝術道觀、旅遊道觀、休閒道觀為發展目標，新規劃有國學館、會議廳、練武場、藝術展示廳等，還有與主殿道教活動相得益彰的漢文化特色活動場所。
觀內設定有書法、美術展覽室；圍棋、象棋活動室；形意拳、太極拳培訓基地。每年配合崇州市打造沿山旅遊環線發展戰略的“國際自駕賞花節”所舉辦的“全國太極推手大賽”，是具有國際影響的盛大道教文化活動之一。
所獲榮譽
2012年8月，讀書台道觀被成都市宗教部門批准為固定的宗教活動場所。
