譚元亨文集卷8 贗城

連歷史觀也是如此,不是以自然春秋代序為藍本,便是以生死輪迴為依歸,要么,則以倫理為圓心,往復返轉,周而復始。 古都修復與拓展,也同樣體現了這樣的時間觀,不是整舊如舊,認為古蹟是不可以再造的,而是整舊如新,以此標榜新的朝代重新開始。 幾番“修復”,真品也就成了贗品,古都也同樣成為了贗城——到時候,你就再也找不到當年的古物,連每一片磚瓦都是不久前修復時才燒煉的。

內容介紹

《譚元亨文集卷8:贗城》內容簡介:東方的時間觀念是循環的,沒有起點,也沒有終點。連歷史觀也是如此,不是以自然春秋代序為藍本,便是以生死輪迴為依歸,要么,則以倫理為圓心,往復返轉,周而復始。儒、佛、道三家概莫能外,這也深深地滲入到整個文化觀念上。古都修復與拓展,也同樣體現了這樣的時間觀,不是整舊如舊,認為古蹟是不可以再造的,而是整舊如新,以此標榜新的朝代重新開始。由此,眾多的古老的建築技藝傳統大都成了絕響,連彩繪、膠漆、顏料、木刻等均已失傳。後人以不斷的更新為自豪,以隨時可以替換的非恆久性材料取代本可以永久存留的古蹟。幾番“修復”,真品也就成了贗品,古都也同樣成為了贗城——到時候,你就再也找不到當年的古物,連每一片磚瓦都是不久前修復時才燒煉的。
當人們高奏“現代化進行曲”之際,作為一位建築學者,我卻在古都感到一種植根於歷史深土中的恐懼,有那么一天,我們這個有著悠久的古代文明的民族,是否也就只剩下“贗人”了?!一個空有“現代化”外殼而失去炎黃之魂的中國人?!
包括我本人在內。

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