人物生平
諾查·丹瑪斯諾查·丹瑪斯1503年出生於法國普羅旺斯的聖梅里鎮，父親是當地的一名稅官，家族裡有著猶太血統。諾查·丹瑪斯從小深受猶太神秘主義思想的影響。他天資聰穎，曾涉獵拉西文、希伯萊文、數學、天文學和占星術等眾多學科，22歲那年在蒙彼利埃獲得醫學學士，四年之後又獲得博士學位。從此他以行醫為業，成為在當地頗有名望的醫生。1531年，他曾應邀前往阿讓，師從當時著名的哲學和博物學家斯卡利傑鑽研學術，並在那裡與一位"身份高貴"的女子結婚。但幾年後他因出言不慎而被人告密，宗教當局將他作為異端分子加以迫害。為了躲避迫害，他只好逃離阿讓，在洛林、維尼西亞、西西里等地流亡達六年之久。在他流亡期間，他的妻子和子女也被瘟疫奪去了生命。直到1546年，瘟疫再度在法國南部爆發，諾查·丹瑪斯運用他高超的醫術，挽救了許多人的生命，深深受到當地居民的尊敬，這才使市政當局感到這位名醫的可貴。
代表作品
1544年， 諾查·丹瑪斯開始撰寫他的詩體預言集《諸世紀》。諾查·丹瑪斯晚年深居簡出，專心撰寫他的《諸世紀》。
《諸世紀》
《諸世紀》是一部以詩體寫成的預言集，共十章，每章收入預言詩100首。
三百多年來，地球上發生的每一件大事似乎都能在預言家諾查·丹瑪斯的預言中得到證實被後人附會。大量實事集中在我們最為熟悉的20世紀：飛機上天、汽車出現、第二次世界大戰爆發、盟軍諾曼第登入、德國戰敗、墨索里尼死亡、核子彈轟炸廣島和長崎、日本投降、美國總統甘迺迪被刺殺、蘇聯入侵捷克、中東戰爭爆發、全球性污染與溫室效應、"挑戰者號"爆炸黛安娜王妃身亡等等。同時更包括21世紀初的911恐怖事件。
1559年7月1日，法國王室比武場上，國王亨利二世與他的衛隊隊長、蘇格蘭籍的蒙哥馬利舉行練習比武。為了防止意外，雙方使用的長槍都用皮革包住了槍尖。交鋒第一回合後，裁判判為平局。可是亨利二世不肯罷休，一定要再比第二個回合。雙方舉槍再戰，兩人沖在一起時，蒙哥馬利槍尖上的皮套突然脫落，鋒利的槍尖一下子從國王金盔的縫間刺了進去，刺穿了國王的眼睛。享利二世受了重傷，九天之後不治而死。亨利二世的死使法國舉國震驚。因為早在四年之前，諾查·丹瑪斯就在一首詩中準確地預言了這一切。他不但準確地預言了亨利二世死亡的原因和過程，而且連他的徽章標誌和頭盔質地都說出來了。由於這則預言在諾查·丹瑪斯生前就得到應驗，他也從此就一舉成名，成為法國和整個歐洲最為人所崇敬的預言大師。
在諾查·丹瑪斯的預言中，為人們所知的還有關於希特勒與納粹德國的預言。諾查·丹瑪斯曾預言了納粹的標誌，並指出這些黨徒將給世界帶來巨大的災難。並且將希特勒的名字Hitler寫為Hister, 僅僅錯了一個字母，此外把他如何坐牢、上台及發動戰爭的情形都準確無誤地說出。諾查·丹瑪斯預言了希特勒侵略法國，與義大利法西斯結盟，特別是預言了納粹德國對猶太人的瘋狂迫害。
他預測的很準確。有誰能夠想像出這是幾百多年前的人啊？
此外，他還預言了四川大地震，後來確有其事。
以下幾篇文章摘自諸世紀
1.軟弱無能的“妻管嚴”國王——路易十六
貪享安逸，原本得到的江山
卻因過份的寬容和怠慢
在瞬間被誇
大輕信那看起來忠實的妻子
慈悲之心只能把她送上絕路
詩文描寫的人物是個性格軟弱、憂柔寡斷、毫無魄力；聽命於愚蠢粗俗的老婆，卻又有
著善慈悲等人性閃光點的可笑角色。諾查丹瑪斯預言此人正是因為他的這種性格，“江山”
易主，王位輕易被奪。從整首詩中嘲諷的語調來看，預言家所指的，極有可能是在法國革命
中失敗的路易十六。他對他那身為奧國公主的妻子唯唯諾諾，聽任擺布的可憐模樣，在他們
夫妻倆被判處死刑後很長一段時間裡，都成為巴黎人民街頭巷尾閒聊時的笑料。
2西班牙內亂與接連爆發的第二次世界大戰
軍旗搖憾在西班牙的內地
吶喊的隊伍一角的邊境傳來
紛爭通過了勒尼橋的附近
軍團被民眾擊退
西班牙是西歐比較落後的國家，在資本主義世界經濟危機打擊下，階級矛盾日益尖銳，
工農運動不斷高漲；1936年2月，成立了以左翼共和黨人為首的共和國政府，並採取了一
些具有進步意義的措施。但是同年7月，一批反動軍官在西班牙南部和北部的許多城市，發
動了反對共和國政府的武裝叛亂。西班牙人民堅決保衛自己的政權，支持政府軍對付反動軍
官佛朗哥領導下的國民軍，但是德、意法西斯卻援助叛軍搞內亂，插手西班牙內戰並對政府
軍公開進行武裝干涉，戰爭局勢一步步擴大，最後第二次世界大戰爆發。預言詩描寫的就是
上述情節。第三行的“勒尼”於法國中東部，曾一度被德國占領，最後一行中，寫法國勒尼
的民眾擊退占領軍，來引喻西班牙內戰以及二戰中聯合軍（“民眾”）打敗德意日法西斯同
盟，真是意味深長。
3。 1982年，英國福克蘭群島紛爭和帝國的沒落
王族的領導者不得已也俯身低頭
口中噴出鮮血，血流如柱
英國國教的支配者讓王國喘息
如被砍斷的樹枝失去生命力
在突尼西亞苟延殘喘
英國曾經是“世界工廠”和最大的殖民國，稱霸世界達200年之久，但是它也是最早走
向衰落的國家。這首詩就是預言號稱“日不落帝國”的大英帝國沒落衰敗。從一至三行，都
在描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導者力不從心地苦持危局，在後來崛起的超級大國美
國的間接控制、干涉下，不得不聽從山姆大叔的指揮棒的無奈慘狀。但是在詩的最後部分，
作者又讓我們看到希望：哪怕“苟延殘喘”，說明英國仍不失有恢復它往日神勇鹹嚴的可
能，“突尼西亞”在此處指代隔海之地，與此相符的就有1982年發生在與英國隔海相望的福克蘭群島的勞維納斯爭議。
諾查·丹瑪斯4。1999年，恐怖大王從天而降！
1999年7月
為使安哥魯莫亞王復活
恐怖大王將從天而落
屆時前後瑪爾斯將統治天下
說是為讓人們獲得幸福生活
對於所有的人特別是那些研究諾查丹瑪斯預言的專家來說，最引人注目而倍感憂慮的是
《諸世紀》中關於人類滅亡的預言。因為它是全部預言的中心。上面這首詩，就是這個人們關注的焦點。
諾查丹瑪斯的預言
一 諾查丹瑪斯與《諸世紀》
歷史的車輪滾滾向前，社會在不斷地發展，人類也在不斷地進步，當我們帶著一臉的疲憊跨過20世紀，進入新的21世紀，正在描繪人類社會五彩繽紛、色彩斑斕的未來時，世人卻並沒有因為這樣而打消對未來的憂慮！因為人類在憧憬未來美好生活的同時，也總是為某些具有廣泛、深遠而又巨大影響作品所預言的未來的那蒼涼世界而感到恐懼。在對人類未來社會設計的各種材料裡面，16世紀法國醫生諾查丹瑪斯所著的《諸世紀》無疑最令人關注。《諸世紀》的來龍去脈是怎樣的？我們應該如何正確看待這本書呢？筆者願意運用社會學、人類學、心理學的相關理論結合法國16世紀初的社會現實對《諸世紀》進行解析的基礎上給讀者一個全新的思考角度。
人類自誕生於地球，就深感自己在大自然面前的渺小、脆弱和命運的不可捉摸，人類對於他們所生活的社會、對自己的將來而感到好奇、迷茫，卻又不甘於被命運捉弄，於是關於對人類社會未來的預測便成了人類永恆思考的主題之一。從中國古老的《易經》到各種看相算命先生的大量湧現、從古代波斯的《智慧之書》直至當代所謂的科學算命，預測成了最古老、最神秘、又最有吸引力的深奧學問。在談到眾多預言時，我們就不得不提起被世人稱為“大預言家”的16世紀法國醫生諾查丹瑪斯的《諸世紀》一書，幾個世紀以來，一批又一批的學者為了破譯《諸世紀》裡面所隱藏的內容可謂費盡了心思，《諸世紀》的影響之大自不必說，拋開《聖經》不談，自16世紀以來，再版達400餘年而不絕版的恐怕除了諾氏的《諸世紀》之外再也沒有了。有人說《諸世紀》裡面的預言準確率高達99%，如法國國王亨利二世的死亡、希特勒的出現，二戰後期盟軍的諾曼第登入、美國里根總統的遇刺等在《諸世紀》里都有隱晦的描寫。最可怕的是諾查丹瑪斯關於人類1999年大災難的那場預測，因為在《諸世紀》里其中有一首詩是這樣寫的：
一九九九年七月
為使盎格魯王復活
恐怖大王從天而降
屆時戰神將以幸福之名統治四方
然而“可惜”的是，1999年的7月人類社會卻沒有像諾氏所說的那樣發生大災難。地球依然在轉動，和平和發展依然是世界的主流，我們的生活過得更好，筆者那時正好參加一年一度的高考，而且步入了大學的校門。本以為《諸世紀》從此會煙消雲散，可是想不到兩年以後，諾查丹瑪斯的幽靈又開始在網際網路上風風光光地遊蕩，《諸世紀》又在美國開始走俏並像洶湧的波濤一樣，通過網際網路席捲世界各地。這種原因的產生是因為2001年9月11日，以恐怖大王本·拉登為首的恐怖組織在紐約製造了舉世震驚的9.11事件。而《諸世紀》里第六卷第97首詩是這樣寫的：
天將在四十五度燃燒
火將降臨那偉大的新城市
巨大擴散的火焰立時冒起
當他們想要得到“諾曼”的證實
有些媒體指出：紐約正是在北緯四十至四十五度之間，諾查丹瑪斯喜用新大陸代表美國，而詩中所指的新城市便是紐約。更有甚者，美聯社的一名記者拍到了世貿中心爆炸時上空曾出現“魔鬼”的臉面，還表示照片沒有經過任何加工 。不管是真是假，總之美國已經掀起了預言熱，2001年9月17日出版的《新明日報》曾撰文指出：據最新的銷售書排行榜，位居美國的第二名、第七名、第十名的都是關於諾氏的《諸世紀》預言，其餘的一些恐怖小說也開始暢銷。
二 諾查丹瑪斯
諾查丹瑪斯，1503年12月14日出生於法國的普羅旺斯，他的祖父和父親都是醫生，他的祖父是猶太人，原本全家信猶太教，在他9歲時，全家改信了天主教，諾查丹瑪斯後來由天主教改信基督新教 。由於家庭良好的環境，諾查丹瑪斯從小就很好學，他所受的教育主要來自於他的祖父，拉丁語、希臘語、希伯來語、數學，以及當時被稱為天體學的占星術等。他19歲時，被送到蒙彼利埃的一所大學學醫學，3年後獲學士學位，並拿到了開業許可證書，這時正好是法國炭疽病的流行時期，人們整天都在驚慌恐怖中度過，只要某人發現自己的某一處有傷口，就幾乎認為自己要死了，諾查丹瑪斯單槍匹馬為當地人們趕走瘟疫，在當地贏得很高的信譽。即便如此，他卻沒有救回自己的妻子和女兒，妻女的離去，這對於一名醫生來說無疑是最沉重的打擊。此後的幾年，他過著游醫的生活，與此同時，他對玄學、魔法產生了興趣，1551年，他開始把自己關在小屋裡，夜晚面對天空，與神秘書籍為伴，歷時四年，他寫出了一本晦澀難懂的預言集，每一部預言集由百首自由體詩或四行詩構成，其中有法語、普羅旺斯方言、義大利語、希臘語以及拉丁語等，預言的起止時間是從他生活的那個時代到公元3737年，可是整本預言集的時間順序卻是打亂的，根據研究諾查丹瑪斯的一些專家的說法，他們估計時間順序的打亂是諾氏為了逃避當時教會的加害而這樣做的，這本預言集就是今天我們所看到的《諸世紀》。1566年7月1日，諾查丹瑪斯病逝，他被葬在薩朗的方濟會派教會的牆壁中，在1791年法國大革命時期，迷信的士兵們將他的墓掘開，把遺骨埋到薩朗的另外一個教會裡，這就是聖·羅蘭教會。如今人們若是去那裡的話，仍可以看到諾查丹瑪斯的墓及其肖像。
三、猶太民族及其神秘主義
有人認為，諾查丹瑪斯是猶太人，他們天生聰明，而且與生俱有一種對神學、玄學、天體奧妙的靈感，這是他寫成《諸世紀》的關鍵所在。不可否認的是猶太民族在歷史上的確創造了光輝燦爛的文化，但是筆者不禁要問，猶太人真的天生就有人們所說的那種靈感嗎？猶太民族是古代閃米特人的一支，起源於今天亞洲西部的阿拉伯半島，從公元前9000年陸續遷徙過著漂泊不定的生活，11世紀末，猶太民族遷徙到歐洲，由於政治、宗教的原因，中世紀的猶太民族深受基督教的殘酷迫害，基督教為了鞏固其一統天下的局面，對猶太人任意屠殺、宰割，猶太民族處於水深火熱之中，猶太民族渴望擺脫多災多難的社會現實卻又無可奈何，這時一種思想開始在他們的頭腦萌芽並迅速發展，這就是後來影響整個歐洲宗教思想界的神秘主義。猶太教神秘主義自12世紀下半葉在西班牙、法國、德國等地發展起來，神秘主義闡述道：猶太人是上帝安排的宇宙中心，應與不潔的俗世隔絕。猶太人雖然在地上受迫害、遭仇視，但終將在天上獲得勝利。神秘主義還有星象學、天使魔鬼等描述對猶太教禮儀習俗神秘含義詮釋。有人認為日益加劇的迫害使一些猶太人表現出越來越渴求脫離現實的欲望，在觀察宇宙的神秘中尋求安慰，這是猶太教神秘主義產生的原因。這一種說法在心理學上並不難得到解釋，因為心理學理論認為，無法擺脫的現實恐懼通過外界條件作用於人的心理時，往往是由人的心理活動“創造”出一個和現實相對立的一個世界以消除內心的不安狀態。神秘主義注入猶太人的思想後，在客觀上無疑起到了增強猶太民族生存下去的信心，即便這種作用是無意識的，但它對猶太人日後的生活有重大的影響，一直也影響著他們的後代，直到歐洲的文藝復興後期，神秘主義在歐洲大地都占有重要的地位，它幾乎滲透到中世紀歐洲人社會生活的方方面面。人類學文化與人格學派里有這樣一種理論：個人的基本人格是童年產生的，由於人生下來就生活在它所熟悉的文化環境裡，而其文化環境是形成其基本人格的關鍵所在，長大以後，其民族的風俗就是其的風俗，其民族的信仰就是他的信仰。正如心理人類學家弗洛依德所說的那樣：“一個人終身都要背著童年的十字架”，由此看來，這一種理論似乎為前面的論斷找到依據，但這是導致諾查丹瑪斯之《諸世紀》的出現原因嗎？20世紀30年代，美國著名人類學家林頓曾指出：“文化是社會成員通過後天學習獲得和分享的思想、一定條件的情感反應及習慣行為模式的總和。 ”因此心理類型的形成是基於文化、個體、素質、社會經驗相互作用的結果。按照社會學的理論解釋，觀念、概念、思想的形成和社會的結構有著密切的關係。由此看來，我們得關注16世紀的法國社會了。那么16世紀法國的社會是怎么樣的？它地處歐洲，和別的歐洲國家又有什麼不同呢？
1999年世界末日
米歇爾·德·諾斯特達拉姆，即著名的諾查丹瑪斯，法國著名的星象學家，被許多人稱為世界歷史上空前絕後的大預言家。他的著作《諸世紀》是警世預言詩，對於這些預言詩，沒有一個讀者不會心驚膽戰的。因為，從這部預言詩中，可以清楚地感受到諾查丹瑪斯是一個不可思議的預言家。
諾查丹瑪斯成名於16世紀法國的一場鼠疫，當時他領導人們用燒酒消毒，燒毀死人和動物的屍體，成功地消滅了鼠疫。隨後，他預言：300年後，人類將用同樣的方式消滅鼠疫。這句預言在當時並沒有引起太大的關注，但是19世紀，人類真的用同樣的方式徹底滅絕了鼠疫。
真正讓諾查丹瑪斯聲名鵲起的是，他預測法王亨利二世會在10年內死去，死亡的方式是被利器刺穿左眼，傷及大腦而死。10年後，亨利二世果然在為女兒的結婚慶典而舉行的比武中，被蘇格蘭衛隊長蒙哥馬利的短矛刺穿頭部，10天后去世。
最為極端的例子是，諾查丹瑪斯居然預測到了在他死後200年法國將處於史無前例的危機之中，國王路易十六和王后瑪麗·安特瑪內特被處極刑時斷頭台上鍘刀的尺寸。其後，在拿破崙市誕生一個與市名相同的獨裁者。產業和機械發達，世上將出現不用馬拉也能行走的車子。人類飛越太空，乘著一種奇特的鳥去旅行。
諾查丹瑪斯還預測，在神聖羅馬帝國（主要領土在今德國）會出現一個名叫希斯特的獨裁者(1933年希特勒上台實行法西斯獨裁統治，希特勒與希斯特差兩個字)，這個人將帶著一個鉤型的鐵制十字架踐踏多瑙河兩岸，屠殺那裡的人民。西海來了一位海神在諾曼第登入，把法蘭西解救出來。希斯特在一座鳥籠一樣的鐵房子內死去，他的朋友義大利的獨裁者（指墨索里尼）將橫屍街頭。
諾查丹瑪斯的這些預測都準確地應驗，日本人五島勉曾統計過在諾查丹瑪斯的《諸世紀》中，預言應驗的機率高達99%。這么高的準確率是其他任何預言家都望塵莫及的，所以，五島勉才稱他為歷史上空前絕後的預言家。
然而，對於人類末世的預言，諾查丹瑪斯卻未能準確預測，他在《諸世紀》中預測，人類將在1999年的7月走向滅亡：1999年，7月，恐怖的大王從天而降，致使安哥魯靡阿大王為之復活，前後由馬爾斯借幸福之名統治四方。
諾查丹瑪斯預測人類將在1999年7月上演善惡大戰，最終走向毀滅。《聖經》中也有了人類將要被毀滅的預言。
諾查丹瑪斯的預言，加上《聖經》的巨大影響力，使當時的人們相信，1999年人類將走向滅亡。當然，我們都知道，1999年7月平安度過，人類依然正常生活在這個世界上。
事實證明，諾查丹瑪斯的預言也不一定都準。
諾查丹瑪斯的預言是真的嗎
看完諾查丹瑪斯前面那首世紀末人類滅亡的恐怖預言之後，你的胸口是否還在因緊張、
透不過氣而鬱悶著，砰砰直跳？憂心重重的你在焦慮、擔憂著自己未來命運之餘，有沒有設
想過地球在那場劫難之後的前途？一切毀滅喪盡過後，地球會有怎樣的變化？這一些問題在
上面的四行詩中就能找到答案。
地震、戰爭、外星人、“恐怖大王”等等在肆虐地球造成全球毀滅的巨大災難之後，世
界滅日的恐慌過去之日，代表著善良、正義的。‘神族”會造就地球。世紀末的異變如果說
是對人類的懲罰的話，那么讓人類嘗到應有的報應之後，摧毀的一切又會重新復甦，開始。
“古老的道路將被很好地改善”，預示地球上的建築物、工程會慢慢被重新建立起來。不僅
如此，我們還可理解為一種新的制度，新的文明，或是新的社會，意識形態、生活方式都會
在異變之後由新的生命建立起來。“海格立斯”是希臘神話中力大無比的英雄，墨丘利意味
著神聖的賢人，曼斐斯是古埃及曾一度繁榮的城市，預言家通過它們在告訴後人：在人類生
存的時代毀於一旦的地球，會被後來出現的另一種代表著賢德、仁和、善良的生命修復重
建。這些新的開拓者，遠遠比人類優秀，他們會用他們的智慧、力量創建出一片新的樂土、
繁榮昌盛。
看到這一副末日之後的美景圖，我多么希望自己能有幸逃脫世紀末的大劫難，去親身體
會一下“神族”們的生活啊！但是捫心自問，作為一個現代人，我有資格去享受那種沒有醜
惡，只有真、善、美的世外桃源生活嗎？災難不會饒恕每一個傷害過地球的人的！
以上節選自洛晉翻譯的書
查丹瑪斯大預言簡介
三百多年來，地球上發生的每一件大事似乎都能在諾查丹瑪斯的預言中得到證實。難道諾查丹瑪斯真的像有些人說的那樣，能洞察人類的命運和未來嗎？
破解“驚世大預言”
人類新千年的開始，並沒有打消世人對未來的焦慮。在描繪人類未來和命運的各種各樣的預言中，16世紀法國著名的預言家諾查丹瑪斯所寫的《諸世紀》一書無疑最引人關注。其死後世界上發生的差不多每一件大事，都能被人附會到他的預言詩上。
而在中國媒體1998年做過的一次問卷調查中，接受問卷者對“諾查丹瑪斯的預言”則百分之百“聽說過”或“好象有印象”。
今年9月11日發生在紐約的恐怖主義事件震驚世界，諾查丹瑪斯又風光了一陣。香港《蘋果日報》聲稱：
“在由香港作家黃易所著，以解釋諾斯（即諾查丹瑪斯）預言的《驚世大預言》內指出，在預言詩戰爭的規模是世界級的，著名的大城市亦會受到侵襲。其中一首便提到紐約，詩是這樣說的：
天將在四十五度燃燒/火將降臨那偉大的新城市/巨大擴散的火焰立時冒起/當他們想要得到“諾曼”的證實
黃易又指出，諾斯慣以新大陸代表美國，新城市則是紐約，而紐約正位處北緯四十度至四十五度間，所以一述一段應該是說紐約。至於一連串災難後，便可能會發生第三次世界大戰。” 黃易的解釋發表於幾年前，如果真的預言了紐約將遭受到恐怖主義襲擊，倒也還可算準確。可惜不是。《蘋果日報》沒有告訴讀者的是，黃易在《驚世大預言》中預言的是第三次世界大戰將在1999年爆發，在“有限度和地區性的核子戰爭”中“紐約會遭到毀滅性的災難”，和恐怖主義襲擊扯不上關係，世貿中心的倒塌雖然給紐約造成重大損失，也算不上“毀滅性的災難”。
要預言如果世界大戰煒，紐約作為世界第一都市會受到攻擊，並不需要天才。諾查丹瑪斯的這首詩也難以跟紐約掛上鉤。如果“新”是指的紐約名稱中帶了個“新”字，那么世界上同樣還有許多大城市名字帶了“新”字（如新德里、紐瓦克、紐奧良）。 紐約是北美最古老的城市之一，如果諾查丹瑪斯真的貫以“新‘字指美國（這當然是黃易的一家之言），比紐約更年輕的其他美國大城市更有資格。
紐約也很難說“正位處北緯四十度至四十五度之間”，而是正位處北緯四十度和四十一度之間，距北緯四十五度遠達400公里。“北緯四十度至四十五度間”把北美許多大城市都包括了進去，波士頓、芝加哥、底特律、布法羅、匹茲堡、克里弗蘭、多倫多、密尼亞波里斯就都在這之間，而且除了匹茲堡，都比紐約更靠近北緯四十五度，該緯度線還剛好從密尼亞波里斯穿過。
發生於這些成都市，不，發生於世界上任何在諾查丹瑪斯死後創建的大城市（對諾查丹瑪斯來說當然都是新城市，“四十五度”也不一定指的是北緯度）的任何與火能沾點邊甚至不沾邊（“火”可以只是象徵嘛）的災難，都可以被用於請褊在查丹瑪斯預言的準確性。
至於“諾曼（諾查丹瑪斯時代對法車的稱呼）”能和這些災難扯上什麼關係，又有誰知道？
9．11之後網際網路上流傳的諾查丹瑪斯預言要準確得多。最早出現的一則稱：
在神的城市將會有一個霹靂，
兩個兄弟被混亂分開，
當城堡忍耐，
偉大的領袖將屈服，
第三次大戰將在大城市焚燒時開始
“兩個兄弟”用來形容世貿中心的雙塔倒也還算貼切。可惜的是這首詩並非出自諾查丹瑪斯這手，而是加拿大的一名學生在上世紀90年代一篇研究諾查丹瑪斯的文章中模仿諾查丹瑪斯的口氣杜撰的，目的是為了證明用諾查丹瑪斯的寫法，可以很容易地被認為準確地預言某件事情。這名學生的試驗顯然很成功。所以，丹瑪斯的預言也不一定是真的。
