作品原文
初，亮自表後主（1）曰：“成都（2）有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒（3）。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉（4）仰（5）於官，不別治生（6），以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏（7）財，以負陛下。”及卒（8），如其所言。
注釋譯文
詞句注釋
（1）後主：劉備之子，名禪（shan四聲），小名阿斗。繼位之後由諸葛亮輔佐。
（2）成都：舊縣名，為蜀漢都城，在今成都市。
（3）余饒：寬裕。
（4）悉：全部。
（5）仰：依賴。
（6）不別治生：不需要另謀生計。
（7）贏：充盈。
（8）卒：死。
白話譯文
先前，諸葛亮自己向後主劉禪表明說：“在成都有八百餘株桑樹，有不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，都會有盈餘。而我在外當官，沒有其他的花費，全靠公家的俸祿過日子，沒有做其他的兼職工作來增加自己的收入。我死的時候，不會出現那種“有多餘的綢布，多餘的錢財”這樣的狀況去辜負陛下。 ”到了他死的時候，果真像他所說的那樣。
諸葛亮
身未升騰思退步，
功成應憶去時言。
只因先主丁寧後，
星落秋風五丈原。
——《三國演義》
諸葛亮（181年4月14日～234年8月28日），字孔明，號臥龍，琅邪陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，漢族，三國時期傑出的政治家、戰略軍事家。蜀漢丞相。謚曰忠武侯。
他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都的一個官吏之家。
公元 年齡 生平及事跡
光和4年 181年 1歲 公元一八一年農曆四月十四日諸葛亮誕生於琅邪陽都（今山東沂南縣）。
中平6年 189年 9歲 諸葛亮生母章氏去世。
初平3年 192年 12歲 諸葛亮父親諸葛珪去世。
興平元年 194年 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養，其兄諸葛瑾同繼母赴江東。
興平2年 195年 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現南昌）。
建安2年 197年 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽。
建安4年 199年 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207年 27歲 劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說“隆中對”。隨即出山輔助劉備。
建安13年 208年 28歲 諸葛亮出使東吳，說服吳主孫權抗曹。
建安14年 209年 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211年 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19年 214年 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲分兵與劉備會師。劉備攻占成都，諸葛亮任軍師將軍，署左將軍府事。
建安20年 215年 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安23年 218年 38歲 諸葛亮留守巴蜀，供應在漢中作戰的劉備。
蜀章武元年 221年 41歲 劉備稱帝，國號“漢”，史稱蜀漢或蜀。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223年 43歲 劉備兵敗白帝城，永安託孤於諸葛亮。劉備死，劉禪即位，封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。
蜀建興2年 224年 44歲 諸葛亮調整巴蜀內政。
蜀建興3年 225 年 45歲 諸葛亮率軍南征，平定南蠻。
蜀建興5年 227年 47歲 諸葛亮上《出師表》，屯兵漢中，即日北伐。
蜀建興6年 228年 48歲 北伐失街亭，諸葛亮斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年 229年 49歲 諸葛亮再次北伐，奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年 230年 50歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231年 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門伏殺魏名將張郃。
蜀建興11年 233年 53歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。
蜀建興12年 234年 54歲 諸葛亮於再次北伐，因積勞成疾病故五丈原
品質
一方面固然表現了他的清高氣節，另一方面，更顯示出諸葛亮一生淡泊名利，深知唯有腳踏實地地勞動才有收穫的樸素生活哲理。
有關諸葛亮的詩詞
《蜀相》杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《籌筆驛》羅隱
拋擲南陽為主憂,北征東討盡良籌.
時來天地皆同力,運去英雄不自由.
千里山河輕孺子,兩朝冠劍恨譙周.
惟余岩下多情水,猶解年年傍驛流.
《經五丈原》溫庭筠
鐵馬雲雕共絕塵,柳陰高壓漢宮春.
天清殺氣屯關右,夜半妖星照渭濱.
下國臥龍空寤主,中原逐鹿不由人.
象床寶帳無言語,從此譙周是老臣.
《八陣圖》杜甫
功蓋三分國， 名成八陣圖。
江流石不轉， 遺恨失吞吳。
《詠懷古蹟》杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高，
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹，
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞
《八陣圖》[晉]桓溫
望古識其真,臨源愛往跡.恐君遺事節,聊下南山石.
三,[陳]陸瓊
《梁甫吟》
臨淄佳麗地,年少習名倡.似笑唇朱動,非愁眉翠揚.
掩映隨竿轉,和柔會瑟張.輕扇屢回指,飛塵亟繞樑.
寄言諸葛相,此曲作難忘.
讚頌諸葛亮才能的對聯：
收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
讚頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯：
“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。”
定軍山武候祠對聯：
義膽忠肝，六經以來二表；
託孤寄命，三代而後一人。
【出自三國演義的詩句】 ：
一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。” 三顧茅廬 （ 37 、 38 回）
博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！ 火燒博望坡（ 39 回）
一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎。 草船借箭 （ 46 回）
七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能？” 七星壇祭風 （ 49 回）
曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍。” 智取華容 （ 50 回）
周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩，不知暗裡釣魚鉤。” 三氣周公瑾 （ 51 、 55 、 56 回）
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。 巧布八陣圖 （ 84 回）
羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。” 七擒孟獲（ 90 回）
瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。 空城計（ 95 回）
失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴軍法，拭淚猶思先帝明。” 揮淚斬馬謖（ 96 回）
劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。後世若能行此法，輸將安得使人愁？” 造木牛流馬（ 102 回）
谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！” 上方谷困司馬（ 103 回）
長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！ 死諸葛走活仲達（ 104 回）
諸葛先機識魏延，已知日後反西川。錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。” 預伏錦囊計（ 105 回）
書法篇
諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。
諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字型，篆書、八分、草書都寫得很出色。 南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。”。虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。” “先主章武二年（公元222年），於漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書……又鑄一鼎於成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎於劍山口，名劍山鼎。並小篆書，皆武侯跡。” “章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰： ‘富貴昌，宜侯王。’；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’並古隸書，高三尺，皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。 南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百餘年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。
宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺蹟，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”這說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。 南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。
諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中，始終不忘書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，可是他仍然不忘臨池揮毫。
繪畫篇
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬。”並說漢魏三國(即上古)畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”， “為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。
東晉史學家常璩的《華陽國志》記載： “南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活(如南中少數民族的生活)又有神奇而豐富的想像（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。
音樂篇
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養。
這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載： “玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱， 《中興書目》記載：“ 《琴經》一卷， 諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷 《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》 。” 《輿地誌》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從 以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很 鬲的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。
