原文
《說虎》--明·劉基
虎之力，於人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉。則人之食於虎也，無怪矣。
然虎之食人不恆見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？
注釋
啻：（ chì）只，僅。不啻（chì）倍：不止大一倍。 啻：通“只”。 不啻：不只。[
利：以……為利。又倍其力：它的力量又加倍了
倍：比……大幾倍
食：吃
怪：奇怪
於：被。
恆：常。
以：用。
敵：對抗。
雖：即使。
故人：所以。
是 故天下：原因。
足：值得。
力之用一：力量的功用只有一點。
獲：捕獲
譯文
老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒有，又使力氣比人大幾倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來做坐臥的物品，為什麼呢？老虎使用力氣，人運用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齒，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齒的作用各自是一，但是工具的作用是一百。憑藉一對抗一百，即使兇猛也不一定能取勝。
所以，人被老虎吃掉，是因為有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力氣卻不用智慧，和（只發揮）自己的作用而不藉助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而坐臥在他們的皮上，有什麼值得奇怪呢？
出處
《郁離子》 作者： 劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字 伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人，元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱 劉基為：“吾之子房也。”
明武宗正德九年被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。
在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家
