湯得伊尹,祓之於廟,熏以萑葦(此四字本脫,從《風俗通·祀典》、《續漢·禮儀志》中注引補)爝以火,釁以犧犭。明日設朝而見之。說湯以至味。湯曰:「可得(本作「可對」,從《御覽》八百四十九校改)而為乎?」對曰:「君之國小,不足以具之。為天子,然後可具。夫三群之蟲,水居者腥,肉犭矍者燥,草食者膻。臭惡猶美,皆有所以。凡味之本,水最為始。五味三材,九沸九變,火為之紀。時疾時徐,滅腥去臊除膻,必以其勝,無失其理。調和之事,必以甘酸苦辛鹹。先後多少,其齊甚微,皆有自起。鼎中之變,精妙微纖,口弗能言,志弗能喻,若射御之微,陰陽之化,四時之數。故久而不弊,熟而不爛,甘而不噥,酸而不樂(本作「酷」。從《玉篇》引改),鹹而不減,辛而不烈,淡而不薄,肥而不侯。肉之美者,猩猩之唇,<豸>々之炙,雋<角燕>(《文選·七命》注作「雋燕」)之翠,述盪之腕,旄象之約。流沙之西,丹山之南,有鳳之丸,沃民所食。魚之美者,洞庭之,東海之鮞。醴水之魚,名曰朱鱉,六足有珠百碧(疑當作「若碧」。)水之魚名曰鰩,其狀若鯉而有翼,常從西海夜飛,游於東海。菜之美者,崑崙之苹,壽木之華。指姑(《齊民要術》十引作「括姑」)之東,中容之國,有赤木玄木之葉焉。餘瞀之南,南極之崖,有菜,其名曰嘉樹,其色若碧。陽華之芸,雲夢之芹(《說文》作{艹豈}),具區之菁,浸淵之草,名曰土英。和之美者,陽朴之姜,招搖之桂,越駱之菌,鮪之醢,大夏之鹽,宰揭之露(《開元占經》一百一作「雩揭之露」,《初學記》二、《御覽》十二作「揭雩之露。」宋本《初學記》作「揭萼」),其色如玉,長澤之卵。飯之美者,玄山之禾,不周之粟,陽山之祭,南海之。水之美者,三危之露,崑崙之井,沮江之丘,名曰搖水,曰山(疑當作「白山」)之水,高泉之山,其上有湧泉焉。冀州之原,果之美者,沙棠之實。常山之北,投淵之上,有百果焉,群帝所食。箕山之東,青鳥之所,有甘櫨焉。江浦之橘,雲夢之柚,漢上石耳,所以致之。馬之美者,青龍之匹,遺風之乘。非先為天子,不可得而具。天子不可疆為,必先知道。道者止彼在己,己成而天子成,天子成則至味具。」(《呂氏春秋·本味》。案《漢志》道家有《伊尹》五十一篇,小說家有《伊尹說》二十七篇。本註:「其語淺薄,似依託也。」此疑即小說家之一篇。《孟子》:「伊尹以割烹要湯,」謂此篇也。)
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