來由
“現在國小教的是白痴的語文，用白痴語文，正好教出白痴孩子。”
王財貴，全球兒童讀經教育首倡者、華山書院院長、台灣漢學教育協會理事長、原台灣台中師範學院語教系教授，著名國學大師牟宗三的入室弟子。
1994年，王財貴在台灣發起“兒童誦讀經典”的教育運動，倡導教育從讀經開始，主張利用13歲以前人生記憶的黃金時期，讀誦中國文化乃至世界一切文化的經典，提升文化修養，以健全的人格、道德和智慧投身於社會。這些年來，他演講千餘場，掀起“兒童讀經”風潮。（李玉桐整理）
應篔簹書院之邀，全球兒童讀經教育首倡者、台灣華山書院院長王財貴教授昨晚到廈參與“首屆海峽兩岸國學論壇講座”，並做了一場《讀經與教改》講座。王財貴延續其一貫風格，在講座中以及面對記者採訪時屢出驚人之語，言語犀利鋒芒依舊。
[驚人之語1]
現在國小教的是白痴的語文
“現在國小教的是白痴的語文，用白痴語文，正好教出白痴孩子。”談到國小語文教育，王財貴還是那么語出驚人。
在昨晚的講座中，王財貴提出，教育的原理不外乎就是“教育時機、內容、方法的把握”，早期教育關鍵是語文教育，13歲以下是語文學習關鍵期。
王財貴認為，目前的語文教學教的都是簡陋的、白痴的語文。他說，現在的語文教材“淺”，語文課本兒童自己就會讀。所以，白話文是不必教的，孩子可以自己學。“你可以去問國小語文老師，新語文課本發下去，班上60個孩子有幾個能一天自己將課本讀完？老師會說，至少四五十個。孩子一天自己就能讀完，為何還要教學生？”
[驚人之語2]
覺得讀古文難是教育的失敗
那么，早期語文教育該教什麼？王財貴提倡兒童讀經。“讀經，是一種語文教育，是開發學習潛能的方法。”
“有人會說，古文很難，大人都讀不太懂，何況小孩。其實，古代人讀古書長大，我們沒聽說過古人感嘆古文這么難學；現在人不讀古書，幾乎每個人都在感嘆古文怎么這么難！”王財貴說，可見覺得古文難學是教育的失敗。
他用了一個比喻：大部分人覺得《易經》難讀，如果《易經》的難度是1丈，而你能力只有1尺，用1尺的能力去面對1丈的高度，當然會覺得太難。可是《易經》的難度是一個定值，而你能力是可以提升的。如果你的能力提升到2丈乃至10丈，那《易經》對你而言就是小兒科了。“人們因為自己沒有能力，卻埋怨是古書難，簡直莫名其妙！現在整個社會將百姓教愚昧了，然後百姓覺得古書難懂，這是教育的失敗。”
王財貴說，想復興中華文化，第一件事就是讓國民恢復能讀經、史、子、集的能力，能自己去接近中華5000年文化。假如國民連讀古書的能力都沒有，怎么能理解本民族智慧，又談何復興？
[驚人之語3]
讀經不求甚解
只求熟讀背誦
如何恢復國民讀古書的能力？王財貴認為非常簡單，在語文學習關鍵期進行“正當”的語文教育就可以了。
“關鍵期是指小孩13歲之前。所謂正當，就是人一輩子要用什麼樣的語文，我們就用什麼語文教他。”王財貴說，要提高孩子文言文能力，就要用文言文給他做教材。
兒童讀經讀不懂怎么辦？對此，王財貴的回答是，當今語文教育是以理解為原則，理解了才教，而兒童期卻正好不是理解的時代，這就形成了一個矛盾。所以，“正當”的語文教育是讓孩子在13歲以前的記憶黃金時期，讀經不求甚解，只求熟讀背誦。因為，不求甚解的模仿和記憶是兒童的天性，而理解則要靠其未來一生去實踐。一開始小孩不理解，等他長大了，醞釀久了，自然會慢慢成熟，經典教育的薰陶是浸潤型的，是要讓孩子默默地改變人的氣質，以陶鑄大器。
[驚人之語4]
我是教育部長
就把教材改成經典
王財貴說：如果讓我當教育部長，我會將教材全改成經典。中國孩子既聰明又用功，而國人被教育耽誤了。語文要從深開始，它偏偏教得很淺，你懂得他才教，結果就變成“小貓小狗的教育”，教著教著孩子就變成小猴子小老鼠一堆，沒有大才。
