詩詞三百首
白玉著序
妙序橫生春風楊柳，山明水秀。
天長地久，天高地厚。
新舊世紀千古交響的一曲不朽樂章。
振奮精神、鼓舞人心、激發鬥志的一首永恆戰歌。
五千年豐厚文化土壤滋養出來的一朵絢麗奇葩。
江河文明與海洋文明交融匯總、結晶而成的一顆璀璨明珠。
是謂強秦之餘音，大漢之古韻，盛唐之遺風。
是謂《詩詞三百首》。
是謂序。
——孫宗亮
前言
詩意盎然時代潮流，浩浩蕩蕩。
順之者昌，逆之者亡。
——孫中山
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的宏偉橋樑；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。
“早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將。”《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠迴蕩在歷史的上空！
_____雙德
初版說明
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福. 對後代詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。
______甘泉
後記
詩潮澎湃有涯滄海，無涯胸懷。
亂世詩狂，盛世英才。
歷經蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終於爆發出一股強大的生命力，激發出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩詞三百首》！
讀了《詩詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺，書中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席捲而來。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發聵。自然流露出處在變革時期的求索者“胸懷萬里世界，放眼無限未來，閱盡千古風流，獨占萬世瀟灑”的豪邁、奔放、樂觀、曠達。
偉哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩人的高風亮節！
壯哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩人的浩然正氣！
——孫培軍
跋
詩韻悠悠
天地之道，恆久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》
《詩詞三百首》真真寫煞，真真寫絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀止。與其說是中華民族偉大復興的一支前奏曲，倒不如說是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標誌。
她的每一個字，每一句話，都是作者強烈感情的噴發。她不單純是作者博古通今之後的知識發揮，而且是作為一個平民的血與淚的痛苦結晶；作為一個戰士的生與死的真實寫照；作為一個學者的靈與肉的慷慨獨白；作為一個遊子的愛與恨的情感升華。
她叩響世紀之門，奏起時代弦律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風貌。
前世不忘，後世之師。讀了《詩詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。
——胡莊
再版說明
詩風雋永
華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人傑地靈。
《詩詞三百首》能夠再版，又一次向世界證明了神州神韻的源遠流長和古老文明的博大精深以及生命力量的無窮無盡，實現了多少人多少年的夢想。最終使優秀的傳統得到繼承，使崇高的精神得到發揚，使偉大的人格得到尊重。簡而言之，是大勢所趨，是民心所向，是眾望所歸。
通過《詩詞三百首》，我們可以體會到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵”的勇氣；領略到“自信人生二百年，會當擊水三千里”的激情。
《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。今天，我們再一次讀到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現實意義是永遠無法預見、不可估量的。 ——李正
《詩詞三百首》鑑賞：
詩姿妖嬈
太離譜了，太破格了。
太逍遙了，太超脫了。
能這樣無拘無束地釋放自己，是何等的幸福？詩人生活的時代，必然是崇尚人性和尊嚴的時代；詩人生活的空間，必然也是提倡寬鬆和自由的空間。中國的歷史是由人民民眾創造的，中國的詩詞同樣也是由人民民眾創造的，《詩詞三百首》也不例外。她對欽定的東西向來就不感興趣，甚至於不屑一顧。據說康熙欽定的詩律詞譜，執行得最好的是他的孫子乾隆，作過萬餘首衙制詩詞，然而這么“寶貴”的東西，早已被平民百姓和著五穀雜糧消化得一乾二淨，豈不可惜？《詩詞三百首》說出了自己想說的話，寫出了自己想寫的詩，作出了自己想作的詞，本無意標新立異，只是順其自然而已。釋放也罷，發泄也罷，都是以自己的方式表達自己的感情，有何不可？（雪松）
好詩多磨
天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。
壯年讀之，壯志豪情。
老年讀之，老淚縱橫。
《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚歷史的沉澱；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。過去，她是一座橋樑，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一面旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段歷史，一個標誌。這是不以某個人、或者說某些人的意志為轉移的。（王懷軍）
詩心永駐
至柔動剛，至靜德方。
得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恆；在你的聖律中，我們擁有了完美。你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。（徐曉東論《詩詞三百首》）
詩野開闊
獨立不懼，遁世無悶。
水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不撥；象大海一樣吸納百川。 （翟奉勤）
詩境高遠
翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心愿也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，儘管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶湧澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。（馬先華）
詩出有名
天上情懷，人間至愛。
敬以直內，義以方外。
《詩詞三百首》既是一部鴻篇巨著的高度概括，又是一部盛世經典的精確簡化。幾乎每一首詩詞的背後，都曾經有一個驚天地、泣鬼神的傳奇故事。她毫無質疑地告訴人們：“惡奴群起吠堯舜，萬民齊聲嘆良才”的時代己經一去不返！ （巍崑崙）
詩路遙遙
無平不陂，無往不復。
艱貞無咎，勿失其孚。
《滿江紅》一夜之間家喻戶曉；《一剪梅》多少年來爭相傳閱；《漁、樵、耕、讀》翻山越嶺，不脛而走；《詩、情、畫、意》漂洋過海，不翼而飛；書屋因《大雁歌》而生輝，閨房因《荷花圖》而升華……所有這一切都充分有力地證明了《詩詞三百首》已經得到社會的普遍認可和歷史的公正評價。
（沈丹誠）
詩夢沉沉
尊位大中，而上下應。
剛健文明，時以元亨。
我們需要空氣！我們需要陽光！我們更需要《詩詞三百首》！每一次讀到她，我們的靈魂就會得到一次徹底地淨化！過去，我們為之陶醉不醒；現在，我們為之流連忘返；將來，我們也會為之永遠記住一個時代！永遠記住一個時代的真正英雄！ （李光祖）
詩香濃濃
行而未成，君子弗用。
進退存亡，不失其正。
打開《詩詞三百首》，撲面而來的是一股濃厚的文化氣息，這股氣息來自高山、來自大海；來自天涯、來自海角；載滿芬芳、載滿激情；上下澎湃，縱橫馳騁；沁人肺腑、發人深省；感人至深、催人淚下…… （金來基）
詩海泛舟
知至至之，可與言幾。
知終終之，可與存義。
畫家戴熙說過：“讓人驚不如讓人喜，讓人喜不如讓人思。” 《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮鬥歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考，個別畫面甚至價值連城，這些都是人們所始料不及的。（鐵林）
詩氣正旺
飛龍在天，位乎天德。
乾元用九，乃見天則。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《詩詞三百首》與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎！況於鬼乎！ （王金忠）
惜詩如金
時止則止，時行則行。
不失其時，其道光明。
舊的兩千年過去了，《詩詞三百首》為我們留住了舊世紀的最後一道美麗的晚霞；新的兩千年開始了，《詩詞三百首》又為我們帶來了新世紀的最初一縷迷人的晨曦。（史慈）
詩性天成
益地而巽，日進無疆。
天施地生，其益無方。
白玉先生的《天性、人性、個性》，能夠幫助我們加深對《詩詞三百首》理解。作者透過歷史的煙塵，看到了宋元明清文人在理性的背後，普遍存在的酸性和奴性。這數百年來的詩詞歌賦，大多是這種心性在極端壓抑之下的釋放。唯獨大唐，是允許人的個性自由張揚的時代，也是天性、人性、個性結合得最為完美、最為充分的時代。後人把那個時代稱為真正的浪漫主義時代，那個時代政治、經濟、文化的興衰都是合情合理的。到了清代，國人可憐得只剩下奴性了，尤其是文人，詩詞只能依照《欽定詞譜》，文章只能作成《八股文》。為此，作者恨不得要“橫跨宋元明清，”恢復國人數百年來被強烈扭曲的天性、人性和個性，並痛苦地嘆息到：“《欽定詞譜》和《八股文》是強加給文人的一條死路，而不是活路。”他極力主張天性要率真，人性要質樸，個性要張揚。這與人類社會和諧、文明向前發展的規律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《詩詞三百首》的一個永恆主題！（魏磊）
詩彩繽紛
雲形雨施，品物流行。
大明終始，六位時成。
乾道變化，各正性命。
首出庶物，萬國鹹寧。
《詩詞三百首》自誕生以來，一直在高起點、大手筆、全方位地開闢著詩詞領域的新天地，她繼承和發揚了前人詩詞的許多精華，突破了時空的界限，極大的豐富了民族文化的內涵。詩集原稱《新韻三百首》，後來接受了多數人的建議，定為《詩詞三百首》。另外，書中所用的詞牌，除“新浪淘沙”外，幾乎都未另加“新”字，以尊重原詞牌本身的獨特美感和歷史底蘊。（汪照敏）
詩情脈脈
詩中乾坤，四季如春。
以順天意，以慰民心。
《詩詞三百首》讓我們在充分享受燦爛陽光的同時，眷顧到夜晚的寧靜與溫馨；在盡情沐浴溫暖春風的同時，感慨到寒冬中蘊育的無限生機。她告訴我們這樣一個美麗的傳說：太陽公公有四個美麗的女兒，她們雖然從未團聚，彼此間卻一直在傳遞著春天的訊息。這四個美麗的女兒就是春、夏、秋、冬，這個春天的訊息就是《詩詞三百首》。（李正剛）
詩光明媚
日月久照，四時久成。
觀其所恆，萬物之情。
《詩詞三百首》有四大特點：恰到好處的平仄合一，恰到好處的詩畫合一，恰到好處的古今合一，恰到好處的天人合一。她切合民眾的心態，理解民眾的感情，傾聽民眾的呼聲，尊重民眾的選擇。反對本末倒置、舍本求末、因循守舊、抱殘守缺，從來沒有把《欽定詞譜》作為尚方寶劍供奉在民眾之上。
她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，進行了一次最神秘、最奇妙、最完美的組合，進而把人類文明和智慧的結晶——詩詞歌賦的境界推向了有史以來的最高峰。（高峰）
詩不可擋
庸言之信，庸言之謹。
見龍在田，利見大人。
《詩詞三百首》在一個最為合適的時間和空間裡，採取了最為合適的方式和方法，喚醒了千百萬人沉睡了千百年的心靈。儘管她在當今詩壇上以全新的姿態獨樹一幟，但她的骨子裡依舊保留著唐詩宋詞的基因，血液里依舊流淌著唐詩宋詞的神韻，這也正是她擁有強大生命力的原因所在。“文章合為時而作”，她是“天時地利人和”的產物，正如她在詩中所說：“天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。”也正因為如此，她最終能以“百萬雄詩過大江”的強大陣容，實現了古體詩詞由舊世紀向新世紀的跨越。今天，我們在感慨經典的同時，會以同樣的心情感慨到：“詩詞三百首，心血二十年。書海從此起波瀾：勢不可擋，一洗舊文壇。”（德忠）
詩懷坦蕩
無邊無際，無聲無息。
淡淡白玉，謙謙君子。
世界上任何一種語言符號，都有一個產生、發展、鼎盛、衰落、滅亡的過程。漢字，作為大自然綜合信息的一個縮影，已經毫無質疑地成為人類歷史上生存能力最為強大的語言符號，它對人類文明歷史記錄的真實性、生動性，已經超過了世界上任何一種語言符號，但它總有一天也會走向衰落，走向滅亡，這是自然規律，不可違背。它的最初使命是為了讓人們便於交流、便於溝通，便於更好地生存。今天，人們渴望能夠利用它來記錄和詮釋那些最尖端、最科學的知識和技術，這也是它本身圖生存、圖發展必須肩負的歷史使命。所以，一味地復古、一味地懷舊，並不意味著學問高深，清代成熟起來的詩律詞譜帶有典型的復古傾向，這種詩律詞譜能夠長壽一千多年，就已經是人類文明史上的奇蹟了。
語言文字需要簡化、需要更新，詩律詞譜也同樣需要簡化、需要更新，《詩詞三百首》就是以這樣的胸襟來到這個世界上的。（周清）
一詩激起千層浪
麗澤君子，朋友講習。
商兌未寧，介疾有喜。
風行水上，渙奔其機。
用拯馬壯，匪夷所思。
《詩詞三百首》一經問世，立即在世界各地的華人當中引起了強烈的反響，關心她的人越來越越多，持正反兩方面意見的人，一直在唇槍舌劍，互不相讓。這種文化現象令人欣慰。儘管在硝煙瀰漫中，個別人的言辭過激，大失風度，但在提倡言論自由的今天，其心情是可以理解的。《詩詞三百首》極力主張個性的張揚，主張百花齊放，百家爭鳴，相信隨著時間的推移，真理會越辯越清，詩人也好，讀者也好，總有一天都會擺正自己的位置……（李森）
革命導詩
潛龍勿用，終日乾乾。
龍戰於野，或躍在淵。
《詩詞三百首》給沉寂多年的詩壇帶來了新的革命，給退守一隅的頑固派和保守派帶來了新的打擊。上個世紀，有人稱詩人是中國的梵谷，然而時代不同了，欣賞水也不同了，加上詩人與畫家對客觀事物表達方式的不同，所以中國的梵谷要比外國的梵谷幸運得多。詩人本身也沒有想到，在這么短的時間、這么大的空間裡，這種返樸歸真的表現手法竟得到了這么多的人的認可和贊同。（王欣璧）
煉詩補天
日終則終，日食則食。
天地盈虛，與時訊息。
《詩詞三百首》填補了我國詩詞史上的許多空白，她在追求簡單、崇尚自然方面進行了許多有益的償試和探索。這類原生態式的詩詞本來就是對天籟最直接、最真實的記錄和描繪，實際上，最能震撼人的心靈的往往就是這類詩詞。（葛金軍）
詩全詩美
受子介福，於其王母。
眾允之志，失得勿恤。
《詩詞三百首》尋尋覓覓大半生，卻發現自己夢寐以求的詩情畫意並不存在於權威之門、大雅之堂，而是存在於最普通的、最廣大的民眾之中，憂鬱多年的心情豁然開朗，如釋重負，就象一下子獲得了綿綿不絕、無窮無盡的力量，徹底掙脫了傳統舊勢力的束縛，把專家學者的鐵規戒律統統拋到了九霄雲外，出一百年不敢出之風頭，開一千年未曾開之先河，旁若無人地站到高處，指天畫地，直抒胸臆，把自己天真率直的個性發揮得淋漓盡致、十全十美。（王若蔚）
三人行，則必有我詩
君子攸往，知得知喪。
牝馬地類，行地無疆。
先迷失道，後順得常。
無咎無譽，可貞含章。
《詩詞三百首》一版再版，在整個社會上營造了一種良好的文化氛圍。作者所到之處，以大無畏的英雄氣概，趟雷區、涉奇險，用熱血和汗水，為青春、為時代，譜寫了一曲不折不扣的自強者之歌。讀萬卷書，不如行萬里路。據說，凡是詩人經過的地方，三個人當中，必定有一個是知道《詩詞三百首》的。（李玉軍）
興詩動眾
體仁長人，嘉會合禮。
利物合義，貞固幹事。
弘揚民族的、科學的、大眾的文化，是幾代人的努力方向。用最吝嗇的筆墨，勾勒出最飽滿的藝術形象，是畫中的上品。同樣道理，用最簡練的語言，表達出最豐富的思想感情，必然也是詩中的上品。《詩詞三百首》的興起，驚動了千千萬萬的平民百姓。她用最大眾化的筆墨，為人類的文明和進步，描繪了一幅最大眾化的精彩畫卷。（杜林）
詩業輝煌
西南得朋，乃與類行。
東北喪朋，乃終有慶。
至哉坤元，萬物資生。
含弘廣大，品物鹹亨。
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們充分感悟到人性的一種至善至美；
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們徹底領略到人生的一種全新境界！
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們驅走了黎明前的漫漫長夜；
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們帶來了雷雨後的萬里晴空！
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣酣暢淋漓地呼吸了；
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣自由自在地歌唱了！（曲真生）
勝利大會詩
耳目聰明，柔進上行。
得中應剛，是以元亨。
《詩詞三百首》中，有一百首是罵出來，有一百首是逼出來的，還有一百首是殺開一條血路殺出來的。詩人最終選項擇了自信，選擇了堅強，選擇了更加豐富多彩的人生，所以能夠繼承過去，立足現在，把握未來。
“百鳥朝鳳，同唱一曲歡樂頌。”她帶著一種特殊的情感，以一種特殊的方式把詩情畫意送進了千家萬戶。在這裡，你可以看到無數仁人志士那匆匆離去的身影，也可以看到戰爭的硝煙以及民主、共和的曙光；在這裡，你會聽到來自遠古呼喚，也會聽到來自延安文藝座談會上至今未落的話音。
詩不我待
以立不易，從一而終。
夫子制義，剛當位應。
在過去近一千年的歲月里，中國女子以小腳為美，明明是畸形的、醜惡的東西，舉國上下卻推崇備至，把它作為衡量一個女子是否完美的重要標誌。打個不太恰當的比方，欽定詞譜無異於懶婆娘的裹腳，又臭又長，可至今仍有許多人把它作為高深的學問招搖過市，甚至憑它養家餬口。
廢除婦女纏足，徹底解放了一半的國人；簡化詩律詞譜，也同樣徹底解放了一半的詩人。
漢語言中，字有字型，句有句型。正楷、行草等為字型，詩律詞譜則為句型，前人的書法能夠把字型的美發揮得淋漓盡致，後人的詩詞同樣也可以把句型的美表達得貼切自然。
