內容介紹
過去有一副對聯，上聯是“東魯春風吾與點”；下聯是“南華秋水我知魚”。“南華秋水”，說的是莊子和惠子在濠樑上辯論的故事。“東魯春風”說的是孔子和學生討論理想的事。孔子有一次問子路、曾皙、冉有、公西華等人各自的志向。曾皙一邊聽著同窗慷慨激昂的陳辭，一邊悠閒自在地鼓著瑟。顯然，他並不贊成那些富國強兵的煌煌大論。老師問他：“你的理想是什麼呢?”曾皙從容不迫地回答道：“我希望在暮春季節，穿著寬鬆輕柔的春裝，同著一些朋友，在沂水中沐浴，在祭壇邊趁涼，唱著歌，悠悠然走回家去。”孔子聽了以後，感嘆道：“好啊，我也贊成這樣的理想啊!”曾皙所要唱的歌，就是我們現在所說的《詩經》里的“詩”。那個時候，大多數讀書人都能賦詩述志，出口成章，咳唾成珠的。?二千五百多年前，中國歷史上正處於西周——春秋時期，在以黃河流域為主的中原地帶(包括了大約今天的陝西、河南、河北、山西、山東等地區)，出現了一股歷經幾百年而不衰的崇尚詩歌的熱潮。?
如果真有童話里所說的時空飛行器，讓我們回到那個古老的、抹上了種種神秘色彩的時代，我們將看到我們的先人，無論男女老少、賢愚貴賤，或在風和日麗之中、平原曠野之上，群歌互答、忽斷忽續；或在學校牆內、師生之間，琴瑟相和、朗吟盈耳；或在朝會之際、酬酢之時，鐘鼓齊鳴、涵詠不絕……這是怎樣的詩的盛況啊!人們都稱譽中國是詩的國度，這個國度，早在二千多年前，就擁有了一個花團錦簇的燦爛的春天!?
那時的人們，或是用詩來表達互相愛慕的情意；或是如曾皙那樣，用詩來抒發快樂的心情；或是用詩來諷刺暴君的醜行；或是像外交使節那樣，用詩來表明各自的立場。思想深邃的哲人們，還從詩中領悟到“厚人倫、美敎化、移風俗”的道理，並用它來諄諄敎導後人。?
《詩經》不但主題豐富多樣，其藝術手法也異彩紛呈，如賦、比、興、對偶、重迭、誇張、比喻……表現的風格或雄壯、或柔美、或蒼涼、或輕婉……奼紫嫣紅，觸處皆春!韓愈在《進學解》中推譽《詩經》：“詩正而葩。”這個“葩”字，精彩地道出了《詩經》千姿百態之美。?
《詩經》的美，是不朽的，因為她的美已經匯入了中國流淌數千年的文學長河，她澤被後代文學的功績，就像她被人們詠誦的次數一樣，是難以計算的。?
明人方孝孺《談詩》詩寫道：“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰?能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭。”朱東潤先生也說：“吾國文學導源於《詩》三百五篇，不知《詩》三百五篇者，不足與言吾國文學之流變。”
可見《詩經》在中國文學上舉足輕重的地位。
“英華彌縟，萬代永耽”。這是劉勰在《文心雕龍?明詩》篇中的話，意思說優秀的詩歌如花似錦，受到千秋萬代人的喜愛。我們用這八個字來概括《詩經》的特色，不是很恰當嗎?
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過去有一副對聯，上聯是“東魯春風吾與點”；下聯是“南華秋水我知魚”。“南華秋水”，說的是莊子和惠子在濠樑上辯論的故事。“東魯春風”說的是孔子和學生討論理想的事。孔子有一次問子路、曾皙、冉有、公西華等人各自的志向。曾皙一邊聽著同窗慷慨激昂的陳辭，一邊悠閒自在地鼓著瑟。顯然，他並不贊成那些富國強兵的煌煌大論。老師問他：“你的理想是什麼呢?”曾皙從容不迫地回答道：“我希望在暮春季節，穿著寬鬆輕柔的春裝，同著一些朋友，在沂水中沐浴，在祭壇邊趁涼，唱著歌，悠悠然走回家去。”孔子聽了以後，感嘆道：“好啊，我也贊成這樣的理想啊!”
曾皙所要唱的歌，就是我們現在所說的《詩經》里的“詩”。那個時候，大多數讀書人都能賦詩述志，出口成章，咳唾成珠的。?<br />
二千五百多年前，中國歷史上正處於西周——春秋時期，在以黃河流域為主的中原地帶(包括了大約今天的陝西、河南、河北、山西、山東等地區)，出現了一股歷經幾百年而不衰的崇尚詩歌的熱潮。?<br />
如果真有童話里所說的時空飛行器，讓我們回到那個古老的、抹上了種種神秘色彩的時代，我們將看到我們的先人，無論男女老少、賢愚貴賤，或在風和日麗之中、平原曠野之上，群歌互答、忽斷忽續；或在學校牆內、師生之間，琴瑟相和、朗吟盈耳；或在朝會之際、酬酢之時，鐘鼓齊鳴、涵詠不絕……這是怎樣的詩的盛況啊!人們都稱譽中國是詩的國度，這個國度，早在二千多年前，就擁有了一個花團錦簇的燦爛的春天!?<br />
那時的人們，或是用詩來表達互相愛慕的情意；或是如曾皙那樣，用詩來抒發快樂的心情；或是用詩來諷刺暴君的醜行；或是像外交使節那樣，用詩來表明各自的立場。思想深邃的哲人們，還從詩中領悟到“厚人倫、美敎化、移風俗”的道理，並用它來諄諄敎導後人。?<br />
《詩經》不但主題豐富多樣，其藝術手法也異彩紛呈，如賦、比、興、對偶、重迭、誇張、比喻……表現的風格或雄壯、或柔美、或蒼涼、或輕婉……奼紫嫣紅，觸處皆春!韓愈在《進學解》中推譽《詩經》：“詩正而葩。”這個“葩”字，精彩地道出了《詩經》千姿百態之美。?<br />
《詩經》的美，是不朽的，因為她的美已經匯入了中國流淌數千年的文學長河，她澤被後代文學的功績，就像她被人們詠誦的次數一樣，是難以計算的。?<br />
明人方孝孺《談詩》詩寫道：“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰?能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙辭。”朱東潤先生也說：“吾國文學導源於《詩》三百五篇，不知《詩》三百五篇者，不足與言吾國文學之流變。”<br />
可見《詩經》在中國文學上舉足輕重的地位。<br />
“英華彌縟，萬代永耽”。這是劉勰在《文心雕龍?明詩》篇中的話，意思說優秀的詩歌如花似錦，受到千秋萬代人的喜愛。我們用這八個字來概括《詩經》的特色，不是很恰當嗎?<br />
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作者介紹
陳節，女，福建師大文學院古代文學專業教授，唐宋文學方向碩士導師，主講隋唐五代文學、宋遼金文學，中國古代詩歌研究等課程。著作有：《中國人情小說通史》、《蘇軾傳》、《詩經註譯》、《詩經漫談》、《全閩詩話》等，主持全國古委會及福建省教委《榴花夢研究》、《全閩詩話整理點校》、《唐代小說研究》等多項課題。並發表《論宋詩的揚棄悲哀》、《社會心理與價值取向——唐代詠李楊詩探析》等數十篇論文。2000年福建省“三育人”先進個人。2006年福建省高校系統優秀共產黨員。作品目錄
前言第一章 《詩經》的作者、時代及地域
第一節 詩的產生
第二節 龐大的作者隊伍
第三節 漫長的時間與廣袤的空間
第二章 《詩》的結集
第一節 “王官采詩”說
第二節 “孔子刪詩”說
第三節 “太師編詩”說
第三章 《詩》的“六義”
第一節 《風》、《雅》、《頌》
第二節 “變風”、“變雅”、“四始”
第三節 賦、比、興
第四章 洋洋大觀的《詩經》
第一節 周族史詩
