簡介
屈原故里端午詩會
屈原故里端午詩社中國詩歌協會在湖北秭歸舉行授牌儀式，授予屈原故里秭歸“中國詩歌之鄉”稱號，並稱秭歸為“名副其實的詩歌家園”。台灣著名詩人鄭愁予、隱地、白靈、蕭蕭，中國詩歌協會秘書長張同吾等海峽兩岸150多位詩人學者共同見證了這一時刻。
屈原被譽為“中華詩祖”，作為屈原故里，秭歸傳承屈子遺風，詩風盛行。據史料記載，南北朝開始，當地已有端午習詩紀念屈原的風俗。上至耄耋老人，下至垂髫學童，無論達官顯貴還是漁樵凡夫，皆以習詩、吟詩為趣，這種文化習俗代代沿襲，歷2000餘年不衰，成為屈原故里獨特的人文傳統和景觀。
中國詩歌協會今年授予秭歸縣“中國詩歌之鄉”的稱號，並如此評價秭歸：秭歸是屈原的故鄉，屈原的光輝最早照亮這片神聖的土地，從此在這片土地上就生長智慧、生長忠骨、生長詩歌。秭歸詩情勃發、詩風盛行、詩人輩出，特別是中國改革開放以來，更加詩意盎然，建立了許多詩歌社團，開展了豐富多彩的詩歌創作活動和詩歌文化活動，是名副其實的詩歌家園。
秭歸詩社發展情況
騷壇詩社三閭騷壇：明清時成立，誕生於屈原出生地樂平里（現為屈原村），30餘人。會員為當地農民，每年舉辦騷壇端午詩會和中秋詩會。社刊（騷壇），每年一期。會員作品曾多次在國家、省市報刊發表 。
蘭蕙詩社：30人。2011年成立於秭歸縣三小，曾多次舉辦詩會，開展詩歌講座，出版詩刊。
樹蕙詩社：15人。2011年成立於茅坪國小。兩次舉辦作家進校園活動。
九歌詩社。10餘人。2011年成立於秭歸二中。開展大型詩歌朗誦活動一次。
螢火蟲詩社：35人。2011年成立。是全縣各行各業的青年詩人，組織詩會5次以上。
涉江詩社：5人。2011年成立於百麗鞋業有限公司，在車間舉辦詩歌朗誦會一次。
楚風詩社：200人，2011年成立於秭歸一中，出版社刊（楚風）4期，舉辦詩賽多次，詩會多次次
奔流詩社：10餘人，2012年成立於茅坪中學。開展作家進校園活動兩次，出版社刊多期
夕陽紅詩社：50人，2012年成立於秭歸縣老年大學，每周開展詩歌講座。每季度舉辦詩歌朗誦會，每季出版社刊。
天問詩社：10餘人,2012年成立於天問學校，多次開展詩會活動和筆會
金稅詩社：100餘人，會員由秭歸國稅局、地稅局、財政局詩歌愛好者組成，2013年成立，舉辦全國“詩情稅意”詩歌大賽一次，舉辦大型詩歌朗誦會一次，公開出版詩集一部，
清蓮詩社：30餘人，由縣直機關公務員隊伍中詩歌愛好者組成，2013年在屈原祠成立，舉辦詩會一次。
丹陽詩社；13人組成，秭歸籍在外詩歌愛好者、2014年5月30日成立。同天舉辦“丹陽詩會”
數百詩人活躍屈鄉
詩歌，離生活有多遠？秭歸的回答是，就在大眾身邊 。
《稅徽》《納稅人禮讚》《稅收是條河》……一首首情真意切的詩歌，表達出財稅人對“稅收、發展、民生”的關注，對家鄉秭歸的熱愛。在屈鄉秭歸，這種詩歌活動已成常態。 “高雅的詩歌，其實離我們並不遠。”秭歸百麗鞋業部門經理郝明月說，公司多年前專門成立了詩社，取名“涉江”。詩社成立當天，100多名詩歌愛好者齊聚百麗鞋業修配車間的情景，至今仍記憶猶新。 “承載著光榮與夢想，我們已經起航，會有太多的激流和風浪，我們乘風破浪……”在車間，工人們停下手中的活兒，沉醉於詩歌朗誦之中。在秭歸，詩歌不僅進車間、進校園、進社區，還進農村、進景區、進咖啡館……近年來，秭歸通過成立民間詩社，在農村曬場、在城鎮社區、在中國小校等地舉辦豐富多彩的詩歌活動，激發民間詩歌力量，讓詩歌回歸大眾時代，以此繁榮詩歌創作。在當今浮躁的年代，詩歌已越來越遠離大眾。“作為屈原故里，作為中國詩歌之鄉，秭歸有責任架起連線詩歌與大眾的橋樑。”周凌雲說，這個橋樑就是民間詩社。截至目前，秭歸已組建螢火蟲、蘭蕙、楚風、樹蕙、天問等14家詩社。
厚的詩歌創作氛圍，讓秭歸草根詩人層出不窮。李國恆，菜市場運貨工。看到這個忙碌的男子時，很難將詩歌與他聯繫在一起。但打開他三輪車上的鐵盒子，一本本詩集，映入眼帘。“生活就是靈感的源泉，平日在市場一有空，我就坐在三輪車上讀讀、寫寫。像李國恆一樣，在秭歸，許許多多工人、農民、老師、醫生……都是詩人，都有詩歌之夢。據統計，目前全縣有詩人200餘名，每年創作新詩、舊體詩1000多首。正是基於其繁盛的詩風，2011年端午節，秭歸縣被中國詩歌學會授予“中國詩歌之鄉”稱號。
千年詩光穿古越今
詩歌，真的到了邊緣嗎？秭歸用行動證明，詩歌可以再出發，只要“堅守”。“詩歌，是心靈的拐杖，是人類永不乾枯的一滴水。”獲得秭歸“屈原文藝創作獎”的一位詩人感言，人類的精神家園－－詩歌，在今天，尤其需要堅守。 屈原故里的三閭騷壇，就是堅守的榜樣。這個誕生於明代的中國第一個農民詩社，目前仍是中國的唯一，創造了一手鋤頭一手詩的文化奇觀。10月12日，幾位深圳詩人，從三峽大壩沿江而上，經青灘渡口跨過長江，盤旋山路50多公里，慕名來到屈原誕生地樂平里，領略三閭騷壇的魅力。徐正端，85歲，三閭騷壇名譽社長。已獨守屈原廟24年。把屈原精神傳遞給更多的人，就是這位老者的“中國夢”。徐正端念過私塾，曾在屈原國小教書38年，喜歡寫古體詩，多數與屈原文化有關。老人說：“三閭騷壇為傳承千年屈原詩風，堅守數百年，“文革”時一度被迫中斷，1982年得以恢復，恢復初只有12個人，現在發展到80多人。”多年來，老人創作古體詩500多首，並堅持義務抄寫詩社成員的詩歌，一律是工整的小楷，如今攢了10多本近10萬字 。
屈原遺風，深深植入了秭歸人的骨髓。三閭騷壇社長、屈原村村民黃瓊介紹，自1982年三閭騷壇恢復至今30多年來，詩社寫詩、填詞超過了4500多首，出版《吊屈原專集》等騷壇專集10本。秋夜的樂平里，詩意盎然。點點繁星，猶如穿越千年的詩光。蕭蕭、于堅、王家新等百餘位兩岸著名詩人，來秭歸參加端午詩會後感慨，在厚重的屈鄉大地誦詩，是詩人一輩子的榮幸。當今屈鄉的魅力，不僅來自屈原的千年光環，還來自穿古越今再出發的力量。秭歸歸州街，“中國詩歌萬里行紀念石”十個金光大字，依然在一塊大理石上熠熠生輝。上面有全國108位著名詩人的簽名。9年前的7月，中國詩歌學會從這裡邁開“中國詩歌萬里行”第一步。這不是歷史的巧合，而是地方“文化秭歸”戰略和詩壇“重振雄風”夢想的一種文化契合。秭歸與中國詩歌學會聯合，先後舉辦了三屆“屈原杯”全國詩歌大賽。海內外1萬多名華人參賽，參賽作品達3萬多件。
詩情連通華夏血脈
今天，還需要詩歌嗎？秭歸的呼喚是，華夏血脈，需要詩歌連通，因為有相同的詩情。2013年，在台灣彰化縣立彰泰中學大禮堂，舉行了一場“詩歌的太陽－－兩岸屈原文化交流及詩會”。 “恭恭敬敬寫下您的名字，您是中國詩學之祖，您是詩國第一道曙光……”湖北省領導與台灣知名詩人鄭愁予、余光中以及秭歸民間藝術家王群海等，一道吟誦自己的詩作，表達對屈原的緬懷之情，弘揚中華文化。萬里詩情，把海峽兩岸中華兒女的心緊緊連在一起。穿針引線者，正是宜昌市海峽兩岸交流促進會、秭歸縣政府、彰化市公所和台灣明道大學 。
近年來，秭歸以詩為媒，與台灣進行了多次文化交流活動，其中大型詩歌活動就有4次。台灣知名詩人鄭愁予、余光中、隱地、蕭蕭、白靈等紛紛來秭歸，與流沙河、李元洛、桑恆昌等大陸知名詩人同台誦詩。“秭歸秭歸，魂兮來歸/端陽佳節，雄黃滿懷/歷史的遺恨，用詩來補償/烈士的劫火，用水來安慰……”在2010年的屈原故里端午文化節開幕式上，余光中現場吟誦的《秭歸祭屈原》，至今仍縈繞在耳。這是余光中為紀念屈原而創作的第7首詩，也是其中最長的一首，全詩共86行。“科學家說，宇宙的輪廓像一隻花瓶，而華夏文明是水的文明，秭歸則是世界上最有名的水城之一”，鄭愁予用一百多行的長詩，描繪心中《宇宙的花瓶：華夏水的文明與屈原》。“眼前這條長江，就是全世界最大最長的龍舟，而你，是最老又最年輕的船長”，白靈這樣詩意地描述屈原。“這山之水之土地，這橘這臍這詩人，甜酸多汁的生命源頭，詩的原鄉。”二度來秭歸的蕭蕭，點燃詩的靈光。詩歌，正通過屈鄉詩魂，貫通東西、跨越海峽，編織一條連線海內外華夏兒女的精神和文化紐帶。
授牌儀式
秭歸舉行了一年一度的端午詩會。兩岸詩人在鳳凰山搭設詩台，賦詩唱和，共度端午佳節，憑弔詩祖屈原。首次到秭歸的台灣著名詩人鄭愁予一首《宇宙的花瓶——華夏水的文明與屈原》贏得滿堂喝彩。台灣詩人隱地、白靈、蕭蕭等應邀參加詩會，並欣然登台吟誦詩作。
秭歸
被譽為中國詩歌的源頭，對海內外詩人有著莫大的吸引力，知名詩人嚴辰、公劉、余光中、駱文、范曾、流沙河等都曾慕名前來，台灣詩人余光中更稱秭歸為“藍墨水的上上游”。
秭歸縣委常委、宣傳部長鄭之問表示，在獲得 “中國詩歌之鄉”稱號之後，秭歸縣將適時提出打造中國首個“詩人縣”，讓秭歸成為全國、乃至全世界詩人朝聖之地。
