許敦五

數十年間，許敦五在音樂研習上，憑藉他特有的悟性和滴水穿石的堅毅執著，一次次實現了自己的精進和跨越。 因此幾十年中，他不僅能做到潮、漢、粵三樂並工，且藝術上還常見其有容受後的補充和創造，實現對傳統的超越。 這首方言詩，是對許老先生的生平、為人、品格的最好概括，也是對他的藝術人生、造詣的真誠讚美。

許敦五是一介儒巾。1917年生於普寧郭厝寮鄉。父親許少鴻從商，早年曾在汕頭市永和街創設“許鴻泰”號，同時辦分號於九江、武昌、香港，因做糖、麻等生意而致富。許敦五睿智通靈，幼隨父到汕，特聘請學貫中西的楊策三先生到府任教，授四書五經和英文，使他對儒家思想和詩文、音樂漸漸產生興趣。爾後就讀於�光中學，不斷受儒家文化思想濡染，對詩文、音樂更夢寐以求，常在課餘間閱讀練習。中學畢業後，雖一直伴父親長居汕頭，但把大量心思精力放在辭章義理、音律樂韻的研習上。
他少時還具有特殊靈性和悟性。潮樂、漢樂、粵樂許多樂調和旋律，都一學就會，就是那些演奏技巧複雜、難度較大的句段，也能很快掌握，自如應對。因此成年後，憑靈性悟性，對潮樂、漢樂、粵樂更痴迷有加，最終使他走上文學及音樂的不歸路。
數十年間，許敦五在音樂研習上，憑藉他特有的悟性和滴水穿石的堅毅執著，一次次實現了自己的精進和跨越。回眸其幾十年走過的路，至少有幾個方面有著重要啟示：一是多師博取。許敦五在研習音樂過程，不僅表現出很高悟性靈性，且擅溯本追源，虛心求教，通過轉益多師，做到廣收博取。民國初期，音樂、文化界不少知名人士如鄭祝三、陳子粟、張漢齋、饒淑樞、饒從舉、羅香九、張華雲、盧吟詞等都曾成為其偶像。許先生益友良多，不少同輩名家的為人和成就，如李振新的人品、徐滌生的箏藝、王安明的二弦、蕭韻閣的古箏訂譜和演奏、黃錦培的藝術修養、楊新倫的古琴和藝術造詣等都成為他的楷模。他多方尋訪求教，並且常利用與老師零距離接觸之機，手把手指點，有時還伴老師一起演奏。他在習藝過程還經常藉助百代唱片公司出品的唱片和呂文成編著的《廣東音樂》等書籍，從中探研和學習各種不同的演奏風格、方法和技巧。
70年前，他在汕頭市加入陳公立、李伯恆創立的公益國樂社，更是對錢熱儲主編的《公益社劇樂月刊（樂譜）》潛心研習。平時還常邀樂友登門合樂，相互切磋交流，不斷吸納樂友長處，豐富和提高自己的技能。在音樂研習過程，除了把主要精力集注於古箏、提胡外，其他樂器如二弦、洞簫、揚琴、三弦、椰胡、京胡、秦琴、外江頭弦等樂器，也都廣泛接觸和把握。他稱自己是“儒家雅樂派”，說“習樂必須先博，然後才有精，只守一門，路子就窄”，因此更是“上追唐律宋韻，下尋古琴遺音”，自覺摒棄門派觀念，做到多師博取，兼收並蓄，在藝術上達到頤養功深境界。
二是重視創造。許敦五在藝術探索路上，一心追求出新和創造。他常說：“從事藝術者的造詣和成就，主要取決於自己的天賦、技能和表現力，前二項是基礎，後一項要靠創造。”所以在音樂研習過程，他一直都既講究繼承，又重視創造。一方面抱著“百分操勞，一分收穫”的心態，堅持勤學苦練，另一方面則擅於學習、借鑑、吸收各種藝術手段和技巧，廣擷搏采把“內省”和感悟到的東西融入己身，加以化合，用以豐富學識，提高演奏水平。因此幾十年中，他不僅能做到潮、漢、粵三樂並工，且藝術上還常見其有容受後的補充和創造，實現對傳統的超越。如他演奏古箏，為追求發音雅而不矜，麗而不媚，內勁沉著，渾然大氣，更具“雕刻感”，不僅多方學習和借鑑南北流派的各種技法，而且演奏時從不使用假甲，操作過程對吟、揉、按、滑等技巧，還常根據自己用心體悟後的所得採用即興的“心樂”，從而形成自己的風格。他對潮劇《告親夫》、《掃窗會》中活五調的演奏，就具有這一特點。這些樂曲，他都根據所要表現的樂象、情調作精心設計，既使旋律不含混，造句不模糊，音韻又更有情，更具震撼力和感染力，這些都是他在演奏技巧上實現創造性繼承的具體表現。
他在音樂探索道路上，還經常奔潮陽、走潮州，於練江岩廬采“香花”，韓山開元集“禪和”，有時找山門佛子弄盞唱贊，有時伴高僧長老罄馨記譜，將學到、體悟到的東西拿來所用，這樣使他演奏的樂曲更具新意和特色。這點，在張華雲先生為許老所做的“敦厚溫柔全拋棄，五四三二重安排”冠首聯中已有所贊，其中所說的“重安排”，便是指他的創造。雖然如此，許老還常自嫌不足，說他自己所學皆為“小術”，耄耋之年仍不斷以古人語“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來策勵自己不斷探索，實現“雅者優存”之目的。
三是超然自得。許老先生平時都稱自己是“凡人”，因此平生對音樂雖有性情、感情、追求和成就，卻都一直保持低調，不事張揚，始終泰然處之。在研習音樂的幾十年中，雖曾有過許多遺憾，但他都遇境而當，淡泊名利。他對音樂的研習成就不凡，但一直都沒有顯赫過，大紅大紫過，他對此始終無怨無悔。
上世紀50年代，他在文藝界朋友多方鼓勵下，豁然放下架子，先後到汕頭市老三正順、正順潮劇團和福建東山潮劇團從事音樂伴奏。時已年屆半百，且身體有病，劇團頻繁跑點使其不堪負荷，但他依然置身勞頓，繼續保持在劇團實踐自己的追求和探索；還讓大兒子許啟文出道廣州音樂界，讓二兒子許紹文遠赴北京中國音樂學院深造，讓幼子許幼文到汕頭地區潮劇團充任小提琴首席，他這樣做固然是為減家庭經濟負擔，但更主要還是不甘放棄，想藉此實現“樂痴”的願望。1978年移居香港後，雖已年屆高齡，仍不斷潛心儒學，勤詩文、精樂律、攻書法、治鈐印，甚至還愛上岐黃，使修為更多樣。他一以貫之的奮學精神和超然自得的“硬漢”品格，均給熟知者留下深刻印象。
2006年，許敦五先生在香港離世，時其好友懷著敬慕之情，特地寫了一首緬懷他的潮州方言詩：先生一世避權貴，上落鴻儒迎白丁。
詩詞拳棋苦作樂，弄罷琴弦嘆三聲。
鹹菜菜脯過一頓，覓著美酒招舊朋。
遇有魚鮮思故友，嫉惡如仇不留情。
這首方言詩，是對許老先生的生平、為人、品格的最好概括，也是對他的藝術人生、造詣的真誠讚美。