訪堯村村史
訪堯村 從雙牌水庫乘船，溯瀟水而上，兩岸青山連綿，瀟水碧藍，大約四十分鐘，到達雙牌縣江村鎮的訪堯村；若是從江村乘船渡瀟水過河，九分鐘可到達。在船上你不僅可看到白雲在青山澗裊繞，你還可看到有關舜帝傳說的景點。訪堯村後的高山屬九嶷山峰余脈，叫末虞嶺，也叫寶峰山。五座山峰順勢而下，直到瀟水邊，像駿馬飲水，村人說這五座山是五馬歸槽，山峰之間的山谷底是山澗小溪，溪水沿山谷流到村後匯合成一條叫鐵溪的溪流，鐵溪水從村中穿出緩緩流入瀟水。訪堯村坐落在高聳的五峰中間的山峰下，翻過山峰就是寧遠的地界。
訪堯村前的瀟水因雙牌水庫已成平湖，水沒淹時，這裡是“瀧口二十四灘”中最險一灘。瀟水從九嶷山而來，衝破群山的阻擋，流出山外。人們傳說，這一段河流是舜帝的兩妃子南來找舜，她們從群山荊刺中跌跌撞撞踏過，辟成了這一帶險灘眾多的河床，眼淚成了河水。訪堯村的對面山上，瀟水河的西岸，有一大石突出似要伸入河中，人們叫它為仙人墩。傳說舜帝打算在這裡建一天橋，把兩岸連起來，正在興建時，突然雞叫了，於是橋沒有建成，只留下一座石墩。石墩的上方一岩洞，叫仙人岩。說是舜帝派來修橋的仙人居住在此，現在岩洞裡還有石桌石凳等。
訪堯村對面，仙人墩下方的瀟水河邊原有一座象王廟，柳宗元在《道州毀鼻亭神記》說：“鼻亭神，象祠也”。傳說象被貶來永州以前做了許多惡事，永州人卻祭祀他，唐朝薛伯高做道州刺史時拆除了象鼻廟，但後來象鼻廟又建立起來了。明朝天啟六年復修象王廟，道州知州李嵊慈在《重修象王廟序》曰：“有庳之有象祠也，奉祀久矣。”也許薛伯高並不知道象開始做了惡事，但是被舜貶來永州後，他改過自新，為永州人民做了許多好事，永州人並不因他以前有過惡行或有缺點不足記恨他，從這點足見瀟湘人的俠義與寬容。這個象王廟從古一直到 1960 年水淹之前它都存在著，一直是永州人神聖嚮往祭祀的地方。象王廟處的位置是一個沙灘，沙灘中含有金礦，太陽照射下，沙灘閃閃發光，老人稱之為金沙灘。雖然象王廟被淹，但高出的一部分沙灘還立在水中，水位低的時候，太陽光下的沙灘依然金光燦爛。象王廟下方的瀟水段叫“濂濤灣”，因為瀟水流經這裡後，河床就像一把鐮刀，這個水灣處也叫鐮刀灣，後人們諧音為“濂濤灣”。在這水段有一個很大的灘，瀟水沖刷石灘，白浪翻滾，船隻經過這兒要格外小心，明《永州府志》載：“自江至庳亭，謂之入瀧，至零陵界瀧泊灘，謂之出瀧。瀧名二十有四。”流傳在瀟湘兩岸的《瀟湘水路歌》說：“撐排篙子九尺長，撐了小河過大江；小河大江撐完了，篙子滴水過饑荒。旱路難上黑神嶺，水路難過棗木江；鐮刀灣彎一字澗，火燒壩凼來等閒；石家瓮里靠左走，白底磚水朝天翻……”。象王廟的上方訪堯村前的一個灘，叫瓦窯灘。象王廟建在兩灘之間，人們到這裡祭祀，不僅僅是對象的記念，更是一種祈禱，祈禱象保佑經過這裡的船隻平安，保佑人們性命安全，這也許是象王廟始終存在的原因吧，而不是柳宗元所說“楚俗肖鬼”了。民國期間，象王廟辦成一所學校叫濂濤完小。廟四周古松、古樟環抱，遮天蔽日，象王廟是人們過險灘時心中的一塊綠洲，是人們在困難時的一種期盼。元結在《欸乃曲其五》中說：“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲升天”。如今險灘早已成了平湖，所有的傳說都已留存在遠古的記憶中了。
村名由來
訪堯村原名叫瓦窯村。說這裡曾是燒瓦的地方，故有此名。還有人說：遠古時，堯帝南巡溯瀟水上來後宿過這裡，就叫“堯訪”。後來象被貶這裡，尋訪堯帝的足跡，來到這裡感受堯帝聖德，因此也叫“訪堯”。訪堯村沐浴著帝王之氣，享受著帝王的賜福，訪堯與中華先帝有著縷縷連線，儘管是一些傳說，“堯天舜日遠，懷抱若為舒”，帝王的仙氣浸潤這裡的山水，滋潤著人們的心田。
村景簡介
從雙牌江村乘船到訪堯村前的碼頭上岸，在河堤的裡面、村子前是兩個瀟水蓄洪潭，潭中養魚那是再好不過的了，若你有興趣可坐在潭上的屋裡釣魚。水中軟風綿綿，山上樹濤陣陣，若大的一個村落在峻峰與寬闊瀟水環抱里是那么寂靜，連雞鳴狗叫似乎也聽不到。村人說：水沒淹之前，瀟水岸邊是一片古樟林，三個碼頭掩映在樹下，後山古樹參天，人們不從裊裊炊煙中看，就根本看不見村莊，村落與山水融在一起了。這也難怪 1938 年蘇聯援華飛機三架降在道州，其中一架卻降在訪堯灘。
訪堯村坐東朝西，村前瀟水河，村後寶峰山，全村按城鎮結構建造，“井”字布局，三縱兩橫巷道，最長的巷道從村後直到河邊，近 500 米，站在巷道後端可見村前的瀟水。
從巷道側進入住宅，住宅一般三進。從橫巷道進宅院是倒座（前殿），從縱巷道進宅院是天井、風火牆。一條小溪村中流過，把訪堯村分為鐵溪門樓和新屋門樓兩個部分。村子東西兩方是山和水為村的天然屏障，南北兩端用圍牆相圍，全村是個封閉的小城。村裡的牛圈廁所全部安置在村北圍牆內，住房高大風火牆與之相隔離。木製的牛欄上下兩層，上層糧倉，下層牛圈；與牛欄相對的是一個個廁所和放置農具之類的雜房。人們從屋前的走廊橫穿過，到達屋外牆內的雜房處，這樣村子內部非常乾淨整潔。
走進巷道兩旁的高宅大院，大院的天井裡都會放置一個大水缸，村里叫太平缸，用於防火。水缸內徑長 134 厘米，深 50 厘米，寬 73 厘米。天井與堂屋之間的過道邊有石雕立座，用來放置臉盆、花缽之類。村子屋內木雕石雕很多，雕刻的大多是一些動物，少有花草一類，連石雕也都是一些動物，有窗欞雕刻的 48 個猴子栩栩如生。周氏宗祠正面外牆上嵌內凹三面石雕，五龍相戲，欲騰欲飛。這個石雕是村里想盡辦法才保存下來。
村里以石雕為主，屋內的地面用青磚墁成，屋子間的走廊、天井都是青石板，石磨、石墩、石雕成了村子的主要特色，村後有一個井，井邊有五個正方形型的石刻洗衣盆；村內井邊的石雕洗衣盆，有方形有圓形。圓形的直徑 78 厘米，高 24 厘米；方形邊長 88 厘米，高 25 厘米。村里所有的人都可以用井邊的石盆洗衣或洗菜。在現代文明人眼裡，幾千人共用一個盆子是極不衛生的，可是我們的祖先就是這樣生存下來幾百年幾千年，洗得鋥亮的石盆是說明不衛生，還是說明村民的和諧與融洽呢？
村子主要水井煙竹井位於村後中間部位，有三口連井，最上方是飲用井，第二口是洗物井，最下方是清潔井。水井用青石砌成，井四周的地面用青石板鋪成，井邊依次放置了五個石盆、五張石凳和洗衣用的青石板，這樣方便了人們在井邊洗物。煙竹井的水清涼味醇，遠比礦泉水好喝。村子族譜上詩說：“煙竹井稀聞，味甘清芬。非惟孺子獨能分，滌我煩襟消我渴，淨我塵心。”喝一口清涼井水可以除你心中煩惱，坐在碧竹綠樹下的井沿，會使你靜下心來，被這美景幽靜、清泉甘醇感染，你還有什麼煩惱呢？若是取井水煮茶，那更會陶醉你的心情，“藻采自繽紛，燕掠香芹。”周圍古石帶苔文，夜半燃爐新試茗，的酌清吟。”
煙竹井還與村裡的一位進士有關。
傳說村內有一進士叫成名，家中世代為官，他雖然考取進士，因官場太黑暗了，他很是不快，不想去做官。父母卻又望子成龍心切，他常常獨自望瀟水發獃，卻又參不透其真諦。這時有一個叫童真的佛人來到他身邊，說：“夫子何為如此傷悲，上善若水，有容乃深，有悟則明，心如此水便是。”並告知周成名說：“水性能動能靜，能行能止，可圓可方，可進可退，變化萬千而不失本真，點滴之中皆有機靈蓄意”，“我送你一口泉井，希能隨緣而化吧”！周成名喝了童真大師點化的井水，煩惱馬上消除了，凡心盡化，因而改名為萍，願做一介草夫“心平如水”。當然這是一個傳說。不過，即使是炎熱的夏日，來到竹林掩映下的井邊，喝一口甘味醇美的泉水，眼觀泉井四周，那天藍樹綠、花紅竹茂、水碧霧沉的美景，確實會使你心靜如水。
訪堯村很美，古人描述說：“村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨。而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”人們把村子的景致取為八景：白雲早雪，瘦石擎天，石榴岩古，煙竹水清，堯灘曬網，石嶺橫屏，犀牛回瀾，螺螄脫魘。真是：
“夜月當空掛銀鉤，晚風輕繞寶峰頭，
掬得瀟水同聲韻，仙影蕭蕭映村樓。
誰說古韻去不返，遺風依舊滿人間，
可憐溝壑綠意生，一般鮮意表八千。
白雲早雪偶覓處，瘦石擎天照人寰，
落筆最為堯灘古，層巒疊翠留華章。”
村前的瀟水千古恆流，清瑩碧透；村後的山峰或是白雲縈繞，或是紅葉遍嶺，或是冬雪粉掩，或是綠意濃郁。單是那綠一年四季在不停地變幻著，嚴冬蒼靛的古松古樟與晶瑩的白雪互為映襯，早春鵝黃綠，初夏碧綠，霜秋綠樹與紅葉黃花相織成美麗的畫卷。領頭羊掛著搖鈴，領著一群白山羊穿行在斑斕的畫卷中，那是一種什麼樣的美呢？村里人把羊群放牧山中，牛群放入山上，早上趕入後山，任其牛羊自行覓食。領頭牛羊上的搖鈴，不時叮呤叮呤地從山林中傳出，打破了山野村莊的寂靜。黃昏落下，彩虹倒映水中，波光蕩漾，夕陽把餘光全灑落在村莊，灑在村後的山上，村子與群山披上了一層金色彩衣，是那樣嬌妖艷美。村里人只要一聲口哨或是一聲呼喚，牛群踩著不快不慢的節奏，隨著牛鈴的叮呤叮呤聲，走出山林，回到村莊。羊群咩咩地歡叫著回到了羊圈。大地又復歸了寧靜，連夜蟲的叫聲也被山水間的靜穆吞沒了。
訪堯村歷史久遠，村子至今已有近 500 年歷史了。村人全部姓周，現有 312 戶， 1244 人。他們的祖先成材公，元末由廣東韶州遷到江村，闢地鼎基。明嘉靖年間，其裔孫始居於訪堯村。據本村康熙二十三年《周氏族譜》序說：“元末時，成材公由粵東遷營道，見江村壤接有庳，山水環共，遂居焉。”“因子孫眾多，由江村分徙江東，聚族又數百戶。”村內古宅中有一棵古老的鐵樹高 4.3 米，圍長 90 厘米。村人說：此樹建村時栽種的，鐵樹見證了村子的發展歷史。
村里人遵守“耕讀為本”的生活方式，村內有學堂私塾，有學田給教書先生做俸薪，村子上先後考取幾位進士，有三品榮祿大夫，做雲南廣西直錄州事。
從訪堯村坐遊船到雙牌，可遊覽雙牌水庫兩岸的山青水色。水碧深，山綠青，天藍雲白，山色天雲倒影在水中成了一幅水墨畫。徐霞客春天逆流而上所見其景，“自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亘，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉凌波，不覺其‘難詠舊句舡梭織，峰翠山軸卷溪綃。’若為此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岩側，不作蔓山布穀之觀，而映碧流丹，老覺有異。”清朝同治年間，六十多歲的何紹基回道縣游九嶷，買舟順瀟水下零陵，寫了《瀧河雜詩》三首，描繪順流而下沿途所見的這一地帶瀟湘兩岸的景色及愉快的心境。“片雲遮斷碧峻峻，何處飛來雨滿衫？難得前人能好事，題名往往在懸岩。”“湘波一折萬徘徊，天上閒雲落酒杯。正苦前山無路出，翩然岩罅片帆來。”“養成痴懶是舟行，臥看春山一枕橫。洗得耳根清淨澈，前灘聲接後灘聲。” 訪堯村古民居位於雙牌縣江村鎮訪堯村，總占地面積2000多平方米，由20餘棟古民居、一處祠堂組成。以清代建築為主，保存基本完整，構築精巧，布局得體，規劃井然有序，古樸大方。房屋裝飾精美，門柱、門檻、門墩及手磨、水缸、屏風等均用青石製成，雕龍刻鳳，栩栩如生，門板、門窗、屋樑、屋椽等木製品，雕有花鳥蟲魚，描金繪彩，體現了較高的創意和雕刻手法，具有豐富的歷史信息、深厚的文化內涵和較高的藝術價值。
