觀想念佛：觀大勢至菩薩色身想
第十一觀---觀大勢至菩薩色身想。大勢至菩薩的身量和觀世音菩 薩一樣。祂有一點不同，祂全身光明照耀十方無量數的佛土。祂的光 也是紫金色，和觀世音菩薩的光一樣的顏色，有緣的眾生就可以看見 了。但是這種紫金色的光，除了有眼通的人能看到以外，還有個意 思，那就是智慧光的意思。所以觀經講：「但見此菩薩一毛孔光，即 見十方無量諸佛淨妙光明。」所以大勢至菩薩還有個名稱，叫作「無 邊光菩薩」。因為祂的光無量無邊，祂以智慧光來普照一切，讓一切 見到祂的智慧光的人能夠永離三塗之苦，永遠不入三惡道。所以祂的 名號又叫作「大勢至」。
一般人解釋大勢至這三個字是從祂的另一個威德上來說。說祂行走 的時候，十方世界都震動，在地動之處就示現出五百億的寶花。每一 朵寶花都是莊嚴高顯，好像極樂世界寶花一樣。當祂坐的時候，七寶 國土，一時動搖，所以又叫祂大勢至菩薩。
但是稱祂為大勢至菩薩的原因主要還是在於剛才講的無邊光。因為 祂的光是智慧光，若有眾生被照到，就永離三塗之苦，永遠不入三惡 道。這是什麼光呢？這就是觀經說理的部份；被這智慧的光照到，就 是指開悟；當一個人悟道了，親見自性彌陀之時，他的心就同時放 光。如果他為人說法，一心而不以染心說法，他就會放光。有天眼的 人就能見到。我們說這個人就是已經被大勢至菩薩的無邊光所照耀。 十方虛空無數佛世界的每一個世界的念佛人中，必有某些人親見自性 彌陀，心放自性光明，此即大勢至菩薩的光明照耀無所不至，故名大 勢至，亦名無邊光菩薩。
見了自性彌陀之後，明自真心，見自本性，必將因為由悟而生的 「理一心」的定力、慧力、「道共戒」的戒力，凝聚成「無上力」， 所以從此永遠不入三惡道。這就是觀經裡面講的「見此菩薩一毛孔 光，即見十方無量諸佛淨妙光明之意」。當一個人親見自性彌陀之 後，他所看到的每一個有情眾生都是佛。每一個有情眾生都示現出他 的佛性，了了分明，這就是見十方諸佛的淨妙光明。所以大勢至菩薩 就是智慧的代表。
祂還有一種功德：我們要觀想祂能夠在無量無數的佛世界配合著無 量無數的分身無量壽佛、分身觀世音菩薩，充滿於無量世界之中；也 能夠將十方世界的分身無量壽佛和分身觀世音菩薩連同祂自己的分身 大勢至菩薩，一起聚集在極樂國土，遍滿虛空，皆坐蓮花座，皆演說 妙法。這就是觀見大勢至菩薩。這就是第十一觀。
第十一觀成就的時候，可以除掉無數劫無量數生死之罪。這個觀想 成就的人，永遠不入胞胎；那就是說，他永遠都在諸佛淨土來來去 去，不會出生為人、鬼、修羅，稱為不入胞胎。這個胞胎包括卵生、 濕生、胎生和一部份化生。也不會出生於我們這一種五濁惡世。這是 第十一觀。
