圖書信息
作 者：梁章鉅著 江俊偉 譯 倪泰一
ISBN：9787538733280
出版時間：2011-07-01
版 次：1
頁 數：369
裝 幀：平裝
開 本：16開
編輯推薦
親戚師友是成就自身的最佳社會資源。長輩、晚輩、夫妻、遠親、故戚、師友，各種稱謂全具備。？把古代僅存的，清朝人梁章鉅所著《稱謂錄》中的親戚、師友部分譯成白話文，以便人們輕鬆理解閱讀。同時，為了彌補譯註時可能出現的不當，《親戚是貴人：親戚師友全都稱呼明白》末附錄了文言原文，以便讀者參照。？根據現在全國各地的稱呼習慣，對各種稱謂進行了補錄，使書寫和面稱都能查閱。？繪製了血親、姻親、師友最全面的關係圖，以便讀者在需要時能一目了然地查找。你強，是因為你關係多人際關係的好壞，有時甚至可以決定一個人人生的成敗。我們在面對許多問題時，大都會問詢或請託他人，目的肯定是為了有一個理想的結果。無論誰，不管他能力有多強，在面對紛繁複雜的現實人生時，都會感到單打獨鬥的局限。所以更有人說。一個人力量的強大與否，不完全取決於他的學識和勤奮，而取決於他的社會關係的多寡。親戚師友會讓你變得更強在人的全部社會關係中，親戚師友最可靠，受託後也更盡力。有人說，親戚師友不利於共事。是說親戚師友間。因為關係微妙，在面對利益衝突時，很難處理妥當，不傷情份。所以，只要排開利益衝突，親戚師友的親密性就不會受損，就會轉而成為你工作、生活中的強援。這就是為什麼大多數人在遇到困難時，首先想到的是找親戚師友幫忙的原因。搞懂稱謂你就掌握了開啟人脈資源的鑰匙。
作者簡介
《親戚是貴人：親戚師友稱謂大全》以清代名士梁章鉅的《稱謂錄》為底本，在進行白話譯註的基礎上，補錄當代南北各地對親戚、師友的稱呼而成。在條目的選取上，我們摒棄了部分生僻和已然消失的稱呼。增補了當代稱呼和部分方言。使之更貼近和符合當代人的閱讀需要和實際生活需要。書中貫用了堂、表兩條線索。脈脈相承，一目了然。除了親戚、師友間的正確稱呼問題，《親戚是貴人：親戚師友全都稱呼明白》還對族譜、碑銘等也提供了詳實的材料。是讀書、寫作、日常交往中必備的工具讀本。
目錄
前言
自序
林則徐序
卷
稱呼遠祖
遠祖·太高·太尊·先·祖先·先君·先人·祖考稱呼始祖
始祖·鼻祖
稱呼高祖
高祖王父·高祖·顯考·長祖·高門稱呼高祖母
高祖王母
稱呼曾祖
曾祖·曾祖王父·曾祖父·皇考·府君·太翁·次長祖·曾翁·曾門·曾大父·曾
父·曾太公·大王父·王大父
稱呼曾祖母
曾祖王母
稱呼祖父
祖·祖父·王父·大王父·祖王父·大父·祖君·祖翁·翁翁·耶耶·阿翁·公·太公
對人稱呼自己的祖父
家公、家祖
稱呼他人的祖父
尊祖父
稱呼自己已故的祖父
亡祖·王考·皇祖考·府君·先祖·先子·先亡丈人稱呼他人已故的祖父
大門中
各地方言對祖父的稱呼
大老·波·漢了秘
稱呼祖母
祖母·王母·大母·太母·太婆·祖婆稱呼他人的祖母
尊祖母
稱呼已故的祖母
皇祖妣
稱呼祖父的妾
季祖母·妾祖姑
對父母的通稱
嚴君·膝下·親戚·尊老
稱呼父親
父·嚴親·翁·家翁·阿公·尊·家尊·叟·老兒·靈椿父親對自己的稱呼
乃公·乃翁·阿爹、阿八·哥哥
子女對父親的稱呼
大人·先生·夫子·公·耶·爺爺·爹爹·兄兄·哥·官·君對人稱呼自己的父親
家嚴·家君·家公·家父
稱呼他人的父親
尊大人·尊君·尊公·尊侯·喬
稱呼自己已故的父親
亡父·考·皇考·王考·顯考·府君·家府·先君子·先君·先大夫·老大夫·先父·先公·先臣
稱呼他人已故的父親
尊先君·尊府
……
精彩書摘
《內則》又謂：冢子未食，而見必執其右手；適子、庶子已食，而見必循其首。以冢子與適子並稱，則冢子與適子亦當有別。
冢嫡《唐故孝子太原郭府君墓志銘》：易州府君冢嫡。
冢嗣《書敘指南》：後姜撫長子日冢嗣。
冢息《唐書·桑道茂傳》。李鵬為盛唐令，道茂日：“君位止此。冢息而位宰相，次息亦大鎮。”
正室《禮·文王世子》：正室守大廟。註：正室，適子也。
義嗣《左傳》：吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭日：“君義嗣也，誰敢奸君？”註：諸樊適子，故日義嗣。
嗣子《禮記》：大夫、士之子，不敢自稱日嗣子某。疏：此諸侯之大夫、士之子也。諸侯在喪稱嗣子某，臣之子避之也。
世子《儀禮》賈疏：世子，惟據天子、諸侯之子。
代子《白虎通》：諸侯王之嫡子稱代子。案：此疑唐人避諱改之，唐世宗亦稱代宗。
樹子《轂梁·僖九年傳》：無易樹子。范註：樹子，嫡子。案：諸侯之嫡子，天子命為之嗣者日樹子。
門子《周禮·春官·小宗伯》：其正室皆謂之門子。註：將代父當門者也。《國語·晉語》“育門子”註：門子，大夫之適子。
後子《墨子》：君與父、母、妻、後子死，三年喪服。案：後子者，為父後之子，即長子也。《戰國策》謂齊太子申為後子，《荀子》謂丹朱為堯後，並同。
元子《漢豫州從事孔褒碑》：泰山都尉之元子。又：《郎君鄭固碑》：著君元子也。
大子《儀禮》賈疏：案《服問》云：君所主，夫人妻，大子適婦。鄭注云：言妻見大夫以下，亦為此三人為喪主也，則大子下及大夫之子，不通士。《碑版廣例·孫叔敖碑》陰：世伯有六男，大子字長都；孝伯亦有六男，大子字惠明。其下五子俱稱次第，為後來文字所罕見者。
