《西藏民族的新生》
2009年是新中國成立60周年，也是西藏民主改革50周年......
3月28日，我們迎來了第一個西藏百萬農奴解放紀念日，這是西藏各族人民的一個有著特殊歷史和現實意義的、非同一般的、值得慶賀的重大節日。
1959年3月10日，西藏上層反動集團在帝國主義的支持和慫恿下，發動了全面武裝叛亂；3月28日，周總理簽署國務院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛，一邊進行民主改革，廢除政教合一的封建農奴制，西藏百萬農奴和奴隸從此翻身解放，當家做主，獲得了新生。這是西藏推翻舊制度，建立新政權的一個分水嶺。應西藏各族各界人民民眾的一致要求，為了教育後代、不忘過去，牢記歷史、展望未來，2009年1月19日，西藏自治區九屆人大二次會議決定把每年的3月28日定為西藏百萬農奴解放紀念日，以此隆重紀念和永遠銘記這個百萬農奴獲得解放、獲得新生的偉大日子。回顧西藏民主改革50年不平凡的歷程，我深深地體會到：只有在中國共產黨的領導下，在社會主義祖國大家庭中，堅持民族區域自治制度，西藏民族才有光明的前途。一、實行民主改革，廢除封建農奴制度，是西藏人民歷史性的選擇西藏民主改革前的社會制度，是政教合一、僧侶貴族專政的封建農奴制，約占西藏人口5％的農奴主階級，即官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領主，占有西藏的全部土地、草場、森林、山川和絕大部分牲畜，而占西藏人口95％以上的農奴和奴隸，沒有土地所有權，沒有人身自由，祖祖輩輩屬於三大領主，依附在領主莊園的土地上，被迫為農奴主進行繁重的勞動，負擔著沉重的差役租稅，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削，終年掙扎在貧困、飢餓、死亡線上。農奴主主宰著農奴和奴隸的身家性命。廣大農奴和奴隸在政治上毫無權力，被當作會說話的牲口，可以隨意買賣或當作禮品互相轉讓，就連婚姻生育也要受農奴主幹預。舊西藏的《法典》按血統貴賤、職位高低，把人分為“三等九級”，為三大領主規定了神聖不可侵犯的特權，對廣大農奴、奴隸的行為嚴加約束，違者處以酷刑。舊西藏的法庭、監獄、軍隊，作為三大領主的專政工具，維護著封建農奴制度的“尊嚴”，嚴酷地鎮壓人民。封建農奴制度社會是一個毫無“人權”、“民主”、“自由”可言的社會，像我這樣親身經歷過新舊西藏兩個社會的人都十分清楚。近代以來，帝國主義勢力利用政治滲透、經濟掠奪、軍事侵略、培植親信等手段，一步步侵入西藏地區，使封建農奴制社會逐步半殖民地化。帝國主義分子離間西藏同祖國的關係。辛亥革命後，親帝分子與帝國主義勢力相勾結，加劇了分裂祖國的活動，西藏民族深深地陷於帝國主義的侵略和羈絆之下。帝國主義的挑撥離間和親帝勢力的活動，受到了西藏人民和上層愛國進步人士的反對。
《西藏的新生》目錄
最深刻的社會變革最壯麗的民族新生——紀念西藏實行民主改革五十周年(代序)
第一編 我們親歷了民主改革
壞事變成了好事——紀念西藏平息叛亂和民主改革
記西藏的民主改革
平叛改革——西藏當代歷史上的重大事件
敲響封建農奴制度的喪鐘
說說西藏的民主改革
“民主改革解放了農奴，也解放了我
化腐朽為神奇——民主改革親歷者的回憶
紀念百萬農奴獲得新生的日子——憶南木林平叛改革
回憶那個春天——西藏自治區離退休老幹部暢談西藏民主改革
第二編 在平息叛亂的日子裡
回憶1959年3·10事件
西藏的叛亂是怎樣發生的
女活佛桑頂·多吉帕姆在1959年
西藏叛亂始末
記錄真實的瞬間
目擊1959年西藏武裝叛亂
民主改革，大地解凍
民主改革中的嘎炯·次仁頓珠
平叛前後的奪底電站
牧民布德的故事
索縣往事1959
記憶1959年
第三編 翻身農奴建設新生活
我的苦難與新生
色新村，五個村民的述說
三進西藏——西藏封建農奴制調查
艾馬崗的民主改革——記貧苦農奴登貞一家
在山南凱松莊園參加民主改革
古汝村從瀕臨滅絕走向新生
波密三月桃花紅
波密曲宗民主改革記
參加曲水、尼木民主改革紀實
一次放農貸的經歷
年楚河作證——西藏江孜、日喀則地區民主改革追記
甘丹寺、哲蚌寺民主改革
扎什倫布寺民主改革回憶
記甘丹寺的民主改革
平叛後的第一個望果節
進軍西藏路上，那個年齡最小的女兵——原西藏自治區政協副主席高世珍(格桑卓瑪)訪問記
我們的太陽升起來了——記帕拉莊園的過去與現在
編後記
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