簡介
長安城自古又稱鳳城（屬於民間的一種俗稱），是因西漢長安的鳳闕而得名。西漢時所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說十七丈五尺），是西漢長安城最高的建築。闕樓上有一尊高五尺的銅鳳凰，它是我國最早測量風向、風速的儀器。
現存的鳳闕遺址為國家重點文物保護單位，在今北郊雙鳳寨村，遺址為兩個夯土冢，東西相距50米，東面的冢高4米，圍17米；西面的冢高11米，圍36米。據史籍記載，西漢建章宮的雙鳳闕是當時長安城的標誌性建築，頂端裝的銅鳳凰，能隨風向轉翅，並能根據風力大小發出不同聲響。西漢末長安城的宮殿建築在戰亂中焚毀殆盡，惟獨鳳闕得以保留。東漢遷都洛陽後，天文學家張衡曾親自來長安參觀雙鳳闕，將其所見的雙鳳闕寫進《西京賦》中，並擬在洛陽建銅雀台。西晉司馬鄴定都長安時，長安城中雜草叢生，無一間能居住的房屋，只有鳳闕巍然聳立。後秦姚萇（chang 音常）建都長安，當他看到高聳的鳳闕不禁慷慨歌曰：“長安城西有鳳闕，上有雙銅雀，一鳴五穀豐，再鳴五穀熟。”
直到北周時，鳳闕仍屹立台上。南北朝詩人庾（yu 音雨）信在《鳳闕銅雀》詩中寫道：“銅雀何辛勞，轉翅到今朝。歷盡參（shen音深）與商，風雨益飄搖。”由於西漢鳳闕在長安城聳立了數百年，因此長安城便有了另一個雅號“鳳城”。在唐代詩人劉禹錫的詩作《曲江春望》中就有：“鳳城煙雨歇，萬象含佳氣。”杜甫在其詩作《夜》中寫道：“步蟾倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。”
兩千年前的西漢鳳闕，以其雄偉堅固的建築和較高的科技含量，久為後世所傳頌。今日位於漢城東側的經濟技術開發區，正處當年鳳闕之東，故將這一地區的十條街道分別命名為鳳城一至十路。這一帶如今是高樓林立，街道寬敞筆直，遠非漢宮金闕所能相比，今日鳳城將會更加美麗。
漢唐故地再來談談古城西安的龍鳳奇緣再說鳳
興慶宮南大門朱紅色的楹柱上，曾懸掛過一副金字對聯，是霍松林先生的墨寶，云："興華夏龍池龍飛舞，慶長春鳳苑鳳高歌"."龍池"上面說過了，"鳳苑"又有些什麼說道呢？"鳳苑"是"鳳城"的活用，指的是古長安，即現在的西安城。傳說秦穆公的女兒弄玉同其夫蕭史，吹奏紫簫將鳳凰引降於京城，後世遂稱京都為"鳳城".古長安長期為都，因而有鳳城之稱。杜甫詩句"步蟾倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城"，章八元詩句"落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛"中的"鳳城"，指的都是長安。
西安城有十幾個門，其中一個向南的門以"朱雀"為名。這朱雀其實就是鳳，是鳳的一個別稱。古人將"二十八宿"中的南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）想像成一隻鳥，因南方氣候炎熱，屬火，尚赤，於是就將這隻鳥稱為"朱雀".鳳是眾多鳥禽的集合和升華，在華夏文化中，任何一種鳥的神化都和鳳的形成過程相融合，因此，朱雀當然地成為鳳族的成員。只是因其和南方七宿相關，便在方位上主南了。
出土文物
西安出土文物中的鳳也有不少。如戰國時的雙鳳朝陽瓦當、秦代鳳鳥紋瓦當、漢代朱雀紋瓦當、唐代鳳頭人面壺、菱花形鸞鳳飛仙紋銅鏡等。這些鳳都具有顯明的各個時代的特色，對當今的我們也不乏啟示。如朱雀紋瓦當：一隻鳳雀挺著胸，揚著頭，闊大的翅膀向上展開，尾羽彎曲翹向前方，一足抬起，似要翩然飛舉，呈現著昂揚奮發、積極向上的精神狀態。
鳳的形象常常被"古為今用"，如西安市搞文化藝術節，就將朱雀作為吉祥圖案和吉祥物，取"鳳鳴長安，再現輝煌"之意。
