西坪土樓

◆映寶樓◆
滄桑土堡：英華內斂不顯張揚
映寶樓位於西坪鎮平原村培田角落，背依斜坡，面對山溝，雖海拔達802米，仍有平原的感覺，故有“高山反平原”之稱。土樓坐西向東，方形，占地面積3960平方米，建築面積每層792平方米。東西長30米，南北寬26.4米，建築面積為792平方米，總高15.4米。
走近土樓，只見正門石拱用花崗岩石砌就，石面光潔，接縫嚴密，上鐫陰刻楷書“映寶樓，雍正庚戍秋吉日立”（1730年）。拱頂上方約三米，始設一木窗，可俯瞰全村近舍遠路，作瞭望之用。南北兩側均有拱門，南曰“迎生”，北曰“朝北”。土樓除基層一米為毛石壘築外，四丈余高的四牆均以黃土夯成，牆厚2.3米。後牆則全封閉，窗牖均無。
映寶樓為嵌山式四進構造，樓高3層，進深各3間，左右牆圍第四進最高層挨瓦檐下方辟幾扇小窗。內牆迴廊則全嵌以木板，廣設窗欞，以多通風采光。大廳用六根13米高的柱子洞穿，第三層的花窗，雕工精細，雖經風雨侵襲，仍不失當年風采。土樓正大門前是半畝方塘，方塘岸上有旗桿夾兩對。
土樓的三個門，原各都有木門、木梯，可供進出、上下樓，如今，木門和兩側木梯都已經破損，只能從正門後的大梯才能上下。院中原本有井。那口滋養土樓住民的古井，也已被填埋。
土樓外觀尚完整，雖已處處顯出滄桑落敗，但仍掩蓋不住當日的繁華跡象。
制茶遺址：見證昔日繁忙輝煌
就在土樓的三層，我們見到了數十個烘茶爐（俗稱“焙籠窟”），沿牆面建，牆上斑斑炭煙痕跡依稀可見。原來建樓主人王省是當時廣東、福建的茶界名人，是靠經營茶葉富甲一方的長者。
王省當初發家致富建土樓的故事，其後裔王秋金對我們娓娓道來。王省最早以養鴨為生，有次做夢得人指點，開始學做生意，選擇當時村里家家戶戶都種植的茶葉，悉心學習，做起茶葉生意，事業蒸蒸日上，賺了錢後，王省便建了這座土樓。據王家族譜記載，映寶樓前後修建了三次，前兩次均遭火災，第三次方成。土樓建成後，一、二樓供生活起居用，三樓則是制茶的場所。
就在院內的空曠大埕中，有一道條石砌成的地基，緊靠著兩級台階，原先有座亭子，擋不住風雨沖刷已然倒塌，據說這亭子就是 當年土樓主人收購茶葉的場所。王省自己種茶制茶，收茶賣茶，最忙的時候僱工達300多人。
2007年，縣文管辦工作人員下鄉時，在長坑鄉珍田村一座古老的大厝—方圓居里發現一對茶聯。聯曰：“客至茶香留舌本，睡余書味在胸中”。茶聯刻于堅硬的木版上，木版高160厘米，寬20厘米，厚1.2厘米，行楷陰刻，黑底金字。經考證，此木刻茶聯為安溪迄今發現的最早茶聯。
根據茶聯上的印章“承瓜”、“王宗庇印”和聯的落款“王宗庇”，可以推斷出是王宗庇書贈蘇承瓜的。而王宗庇，即王省長子，乾隆二十五年（1760）中舉人，曾任武英殿校書郎。這對茶聯說明清代中晚期，安溪人已飲茶成風，以茶待客。
王省靠茶發家致富，更喜的是他為人好義及公。他捐獻土地100石用於蘆田大宗祭祖之用，在閩南通往武夷山的雲英渡口，捐十八畝地以作為渡伯生活費用，行人過渡免交渡費，還捐資鋪設安溪至漳州的馬路，乾隆曾賜匾“好義及公”、“樂善本懸”以褒其功。
從王省建映寶樓到現在，王氏家族已繁衍了十餘代，多是延續祖先的老本行——以茶為生。這座建於清雍正八年的土樓已在風雨中佇立了近三百年。近幾年，住在映寶樓的王氏子孫陸續外遷，時下，僅有王火星老人不忍捨棄，獨守偌大土堡。
映寶樓，因其主人是當時茶界名人，成為研究安溪古代茶史的珍貴實物。土樓後裔多遷往台灣，又是尋根謁祖、涉台的重要文物。
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◆聚斯樓◆
不雕不琢天然質樸
聚斯樓，座落於西坪鎮赤石村長坑角落，坐北朝南，占地面積為9048平方米，呈方形。外牆為生質夯土，勒腳和基座、前埕和天井為亂毛石鋪築(砌)而成。土牆內為回形三層建築，穿斗式木構架屋面為單檐歇山頂。
聚斯樓為土木結構，整體建築由主體建築、“虎牙”、池亭(丹池)、蜈蚣須護翼組成，三層建築通高為10.2米，土牆長31.4米，寬31.2米，底部牆厚為1.85米，三層共72間。前大門門前設一個形似虎齒狀石欄桿，即所稱“虎牙”。大門之外還有一個方形蓮花池。現存夯土牆為明洪武五年(1372年)建造的，其內木構架經多次維修，保留清中期的風格。
入門頂層設有神龕，正廳上供“土地公”、中廳設定“觀音殿”、後廳三樓“典寶間”、下廳有“益生堂”等。據介紹，“典寶間”記載著李氏與林氏交接的歷史沿續，只有年滿60歲的林氏男人才能進去查閱。“益生堂”是一間相傳18代的中藥店，看病、製藥聯在一體，在閩南、台灣聲譽相當好。
由於建築年代較早，聚斯樓建築風格較為簡樸，工藝製作保持很強的原始味道，所用石塊幾乎未經過任何加工，椽、柱也很難找到精雕細琢的痕跡。從建築石頭上看沒有用鐵器攢鑿過的痕跡，均用自然山石砌築;從木料上看，木料與木料之間的結合，角與梁、梁與宓、宓與柱均用竹釘、柯藤來聯結，充分展現古建築風格。
牽繫兩岸茶緣血緣
傳說赤石是較早生產烏龍茶的地方，該村土壤為石土摻半，茶葉生長在石頭縫隙之中，古代出名一種叫做“赤石竹葉青奇蘭香”，盛行於明朝時期的國內市場，特別是東南亞及歐洲經常流行瘟疫，該茶水對清涼解毒防疫保健及瘟疫後恢復健康具有重要的作用，並且是有較好收入的人才能用得起，當成很貴重藥品進行交易，赤石人用茶葉換回大量黃金、白銀和其他貴重的物品，開始自己設計土樓建築，保障居住、生命、財產安全。
據記載，開基始祖林公孫回籍安溪赤石贅李法貴之女二妲，於明洪武五年(1372年)始建溝後號蜈蚣形聚斯樓，用3年的時間建成。外祖無嗣，林公孫奉事二老終身，繼承李家產業。
據文史專家考證，明朝時，台灣省台北市有一條街名叫“赤峰街”，居住的民眾都是從安溪赤石遷移過去的，以安溪清水祖師（烏面祖師）、烏龍茶（烏麵茶）、益生堂藥店而出名。族譜記載：1673年，聚斯樓受強烈龍捲風暴雨襲擊，損壞嚴重，屋面全部翻修，維修資金依靠絲綢之路第九世台灣台北赤石街林朝發茶莊資助。
聚斯樓建於明洪武五年(1372年)，是我省目前發現中最早、最為完好的土樓，超過“世遺”的時間價值，相傳漳平的土樓建築是來此學習的，並傳到龍巖等地。該樓李氏、林氏後裔大量移居東南亞、特別是台灣，以安溪烏龍茶葉、益生堂藥店而出名。台灣各地均有赤石人，是統戰工作、聯繫鄉誼的載體。
作為土樓建築與家族聚居的生活方式，聚斯樓充分展示了中華民族優秀文化與獨具特色的閩南文化，形成了具有地域性特色的文化內涵。閩南二進五開間帶護厝的傳統民居建築，組成一雄偉壯觀、造型獨特、結構奇巧的民居建築群，代表了一種獨特的建築藝術成就和一種創造性傑作。