原文
神女為“旦為朝雲、暮為行雨”的美貌仙女，是神話中的天帝(赤帝）之女，稱為帝女。
《文選·宋玉〈高唐賦〉序》：“昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善注引《襄陽耆舊傳》：“ 赤帝 女曰 姚姬(一作‘瑤姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之陽，故曰 巫山 之女。 楚懷王游於 高唐 ，晝寢夢見與神遇，自稱是 巫山 之女。”又《神女賦》序：“ 楚襄王 與 宋玉游於 雲夢之浦，使 玉 賦 高唐 之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白 玉 。”按，所云神女之夢，事本假託，為寓言諷主之作。 明 楊珽《龍膏記·買卜》：“朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峯。” 毛澤東《水調歌頭·游泳》詞：“神女應無恙，當驚世界殊。”
戰國·楚宋玉《高唐賦》《神女賦》中無下列說法，以下情節為後人添枝加葉：
雲間的巫山神女戰國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下， 驚為天人，欲效連理，
唯仙凡阻隔，未能如願。襄王返宮後對神女仍念念不忘， 巫山神女為解襄王一片痴心，在夢中與襄王結合後，贈玉佩而別。 襄王其後踏遍巫山，再訪佳人，神女再現法相，解說前緣已了， 勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。
注釋
在《神女賦》中，神女貞諒清潔，意態高遠，以禮自持，凜然難犯。“歡情未接，將辭而去”，楚襄王的求愛遭到了神女的拒絕。襄王“惆悵垂涕，求之至曙。”傷感失意之下淚流不止，苦苦等待直到天明。由於楚襄王在《神女賦》中沒有與神女歡會，所以，後世那些好事之徒將神女與楚襄王湊成一對兒的行為是沒有依據的，是違背故事產生的文本---《神女賦》的。楚襄王充其量只是夢見了神女而已。
正是因為神女拒絕了襄王，才有了“襄王有意（夢），神女無心”這句話！
