褲褶
最初漢服，雖用“褶袴”二字，但皆單用，不聯合稱之，聯合多稱“襦袴”，不稱“褶袴”。唯胡服，常聯合用之，且多倒言“袴褶”，《太平御覽》卷六百九十五即以“襦、袴、袴褶”立節，其中引文十四條，“袴褶”聯稱者十二見。漢服之褶，《釋名》日:“褶，襲也，覆上之言也。”《急就篇》顏師古注曰:“褶，謂重衣之最在上者也，其形若袍，短身而廣袖，一曰左衽之袍也。”觀其服式，猶如漢族長襖，對襟或左衽，不同於漢族習慣的右衽，腰間束革帶，方便利落。《說文》有襲無褶，其襲字解曰:“襲，左衽袍，從衣，讀省聲。”由《釋名》之說，褶襲互訓，意義相同，由《急就篇》《說文》之說，褶襲皆左衽，制度相同，是褶襲二字，一而二，二而一者也。褲褶原為戎服，今謂“軍旅間不便”，別置戎衣。則褲褶已非戎服，故馬端臨《文獻通考·王禮考七》，對此發生疑問。①王國維《胡服考》推斷之曰:“案袴褶即戎衣，茲別袴褶與戎衣為二者，蓋自魏以來，袴褶有大口小口二種(《魏書·蠕蠕傳》)，隋時殆以廣袖大口者為袴褶，窄袖小口者為戎衣，否則無便不便之可言矣。”(載《觀堂集林》卷二十二)斯言得矣。隋唐之世，蓋以廣袖大口為褲褶，而以窄袖小口為戎衣(即古褲褶)，名同實異，古是今非，所以隋唐儀衛之官，多著大口褲，隋“左右衛……大將軍，侍從則平巾嘖，紫衫，大口袴褶……”(《隋書·禮儀志》)。唐皇帝車馬所出，駕士皆著“平巾幘 ,緋裲襠、大口袴”(《新唐書·儀衛志上》)，按平巾幘紫緋衣，即胡服之冠與褶，大口褲，當亦為胡服之褲，皇帝與百官所服之褲褶，制亦同此，唯兵士所著之戎服，則非此廣袖大口之褲褶，蓋行軍馳逐，騎馬作戰，利用短衣窄細小口褲，古今皆然，毋庸置疑。
歷史記載
自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化複雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。嘗考我國服式，縱橫變化約有寬長與緊短兩大區別。大體上，南方式寬長，北方式緊短，承靜時寬長，動武時緊短，古代寬長，近世緊短，漢族寬長，胡民緊短，所以褶褲制度，漢胡不同，自是地理環境、民族習慣使之然也。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）
