裝裱藝術

裝裱藝術在我國具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，書畫墨妙必須經過裝裱才便於收藏、流傳和欣賞，因而裝裱技術的高低，綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設計直接影響到作品的藝術效果。
裝裱的歷史，可以上溯到距今 2000 多年前的戰國時期，書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載並不多，據現存文書，最早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《後漢書》作者，著名史學家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力蒐集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監領其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學習裝裱技術，唐太宗親命典儀張彥遠面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結果。五代時，裝裱技藝進一步發展。到了北宋，宋徽宗設立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎上，終於形成了著名的 " 宣和裱 " 的格式。這標誌著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設店裱畫的專門行業，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先後出現了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。
解放後的一段時間裡，由於種種原因的影響，裝裱業一度出現了衰落。後來，一些文物，博物館單位，設定了書畫裝裱機構，七十年代中後期情況發生了深刻的變化，書畫裝裱如同被喚醒的春風，一改往日的沉寂，從業人員大幅度增長，在裝裱工藝及用料方面，亦進行了許多探索與改革，正朝著傳統工藝與現代科技相結合的道路邁進。