裕德堂

裕德堂

裕德堂系潮州仙圃張氏手拉茗壺的堂號。其創始人張登鏡先生字文耀(1865—1949),是十九世紀末至二十世紀初活躍於潮汕及東南亞商界的儒商。昔年曾率其膝下十個兒子艱辛創業,開設汕頭水果行,承辦新加坡祥泰隆、福興隆批局;香港聲興批局、汕頭悅記批局,事業蒸蒸日上。登鏡先生崇儒而業商,兼有文玩之好,家中收藏頗豐。青年時代遊歷江蘇宜興時曾購得孟臣壺一把,十分珍愛,日夜相隨,商界朋友因戲言道:“張公不可一日無此君。”

堂號簡介

裕德堂系潮州仙圃張氏手拉茗壺的堂號。其創始人張登鏡先生字文耀(1865—1949),是十九世紀末至二十世紀初活躍於潮汕及東南亞商界的儒商。昔年曾率其膝下十個兒子艱辛創業,開設汕頭水果行,承辦新加坡祥泰隆、福興隆批局;香港聲興批局、汕頭悅記批局,事業蒸蒸日上。登鏡先生崇儒而業商,兼有文玩之好,家中收藏頗豐。青年時代遊歷江蘇宜興時曾購得孟臣壺一把,十分珍愛,日夜相隨,商界朋友因戲言道:“張公不可一日無此君。”

堂號歷史

創始者

1916年,張登鏡先生因不小心把至珍至愛的孟臣舊壺摔破,這時,他的失落之感無法用言語來描述,只能求制壺師傅仿製一把,聊慰眷念之心。當他見到制壺師以嫻熟的手法拉制壺坯時,突然靈機勃發:商界注重禮尚往來的社交活動,若以親手製作的茶壺作為贈品,豈不是更能顯示饋贈者的誠意?於是拜師學藝,閒時親手摶泥為壺,以贈新加坡、香港之商友。此後,又把手拉壺的製作工藝傳給次子禎照和三子禎美,兩個兒子學成之後也經常親制茶壺以供禮尚往來之用。到了1930年立“裕德堂”匾,以寬宏之德勉勵子孫。從此,他們父子的手拉茗壺也以“裕德堂”為號,“裕德堂”手拉茗壺成了東南亞華僑爭寵的文玩,以收藏有裕德堂壺為榮。商友黃源先生曾感慨地說:“人在異國,有此精巧雅致之手拉壺為伴,月下品茗,既可把玩,更可解思鄉之愁,可謂:‘故鄉親友若相問,一片冰心在此壺'。”三子禎美於制壺的過程中更有所悟,曾以“裕德”為冠首撰聯曰:“裕後摶觚師造化,德先傳法得心源。”

傳人

張氏第三代傳人開德、開基在家讀書時已得父輩的制壺之法,裕德堂的壺藝得以綿延,後來開德因出任福興隆批局經理之職遠赴新加坡,至八十年代方歸故里,見家中“裕德堂”之匾仍在,高興地說:“匾在藝在,摶壺雖非吾家之事業,卻是傳家之技藝,昔年吾家於南洋商界享有美譽,裕德堂壺功不可沒,此藝得代代相傳。”遂於侄輩中親教第四代傳人景臣。
景臣學成以後,有感於潮州的壺藝傳統較為單一、守舊,且本地陶土有透氣率較低的缺憾,故遠涉江蘇宜興,以藝會友,虛心求教,常與工藝師儲集泉曹亞麟莊玉林等相邀談藝、互為促進。同時嘗試以宜興的紫砂泥和潮州的陶土相調劑,研製出既有潮味、又有荊(宜興)韻的新品,使茗壺透氣率得以改善,且器形力求新穎,深為世人所鍾愛。庚辰年,景臣不以取得小小突破而固步不前,又以純宜興紫砂泥與潮州傳統手拉工藝制壺,作品令人耳目一新。宜興工藝師曹亞麟贊曰:“景臣為壺、日制日新,吾輩當莫落後於景臣君。”的確,在手拉茗壺的用料、工藝、造型等方面的研究中,景臣從不停步,既遵古法,又辟新途。正因為他能嚴守變之不變、不變之變之中道,故其壺深為國內和東南亞各國的收藏家和茶人所器重。

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