內容簡介
《被罵的幸福》是日本名僧川澄佑勝的處世生活禪，是他修行50年的精華體悟。2009年《被罵的幸福》在日本一經出版就迅速引發暢銷狂潮，它席捲全日本，雄踞日本各大暢銷書榜No.1，成為日本學校、企業、機關的第一團購暢銷書，川澄佑勝所負責的高幡山金剛寺也瞬間成為日本第一寺廟旅遊勝地，每年超過200萬人
被罵的幸福《被罵的幸福》是日本名僧川澄佑勝的處世生活禪，是他修行50年的精華體悟。2009年《被罵的幸福》在日本一經出版就迅速引發暢銷狂潮，它席捲全日本，雄踞日本各大暢銷書榜No.1，成為日本學校、企業、機關的第一團購暢銷書，川澄佑勝所負責的高幡山金剛寺也瞬間成為日本第一寺廟旅遊勝地，每年超過200萬人為了見川澄佑勝一面而前來拜訪《被罵的幸福》是日本名僧川澄佑勝的處世生活禪，是他修行50年的精華體悟。2009年《被罵的幸福》在日本一經出版就迅速引發暢銷狂潮，它席捲全日本，雄踞日本各大暢銷書榜No.1，成為日本學校、企業、機關的第一團購暢銷書，川澄佑勝所負責的高幡山金剛寺也瞬間成為日本第一寺廟旅遊勝地，每年超過200萬人為了見川澄佑勝一面而前來拜訪
曾接受過媒體與民眾監督的日本首相鳩山由紀夫與日本知名企業家稻盛和夫都表示對這本書的支持。鳩山由紀夫說：他把媒體的監督與民眾的責罵當成一種幸福，作為日本需要反思與改變的方向。稻盛和夫在發表演講中說，正因為自己出小就有過“責罵的教育”，才有今天的成就。川澄更是在全球範圍倡導“被罵的幸福”並以此主題進行全世界的巡迴演講。
“順著自己說話的朋友，並不是真正的朋友；無人責罵是一生的不幸”“如何反省自己的行為，對一個人的健康成長，是十分重要的”“被罵時，是懷著感謝還是認為對方欺人太甚，其間的差別和本人幼年是否被罵過有著密切的關係”……
川澄佑勝在倡導“被罵的幸福”這一理念的同時，將罵人分為三種境界，其中，把對方罵得暴跳如雷為最次境界，把對方罵得無言以對是中等境界，把對方罵得醍醐灌頂感恩涕零為最高境界——在本書中，他以自己的親身體驗，教會你罵人的技術與藝術！
作者簡介
川澄佑勝
日本名僧，“被罵的幸福”概念發起人，1931年出生於崎玉縣，法政大學畢業，五六年入山後，歷任高幡山金剛寺總務部長、執事長，八九年起擔任第三十三世貫主。著有《煤掃》《風鐸》《御廟道》《俳人協會川澄佑勝集》等。
目錄
目錄
推薦序 1
感恩心接受，智慧心處理 2
序 4
無人責備是一生的不幸 4
被罵才了解別人的痛 6
第1章 如何在被罵中成長 7
2.被罵的理由，事後才了解 7
2.動不動就發怒的人“被罵經驗”不足 8
3.罵聲中的成長無關年齡 9
4.為什麼我被選為高幡不動尊的住持 10
5.難忘父親的告誡 11
6.沒道理的叱責也有其必要 13
7.人的一生在被罵中成長 14
第2章 掌握罵人的技術與藝術 15
1.設身處地的責備 15
試讀
無人責備是一生的不幸
近來，社會上似乎很流行“讚美教育”這個名詞，乃至很多家庭、學校或社會都為這個詞所炫惑。
人們認為讚美不可或缺，挖空心思地尋找讚美的方法，會不會對過錯都視而不見呢？吃飯的時候，看到孩子狼吞虎咽的模樣，便讚美他“生龍活虎”，卻忽略他粗魯的吃相，甚至有些父母連筷子的正確拿法，都不曾好好地教給孩子。
人哇哇墜地時是純潔無瑕的，因而即使是細瑣小事，都必須經人指導才能學會。再說，人不可能不犯錯誤，有了錯誤和過失，給以指正、教誨是人之常情。
得到大人嚴厲的斥責，才能認真領受，才能產生真正的心靈交流。一味地用空泛的讚美來建立美好的親子或師徒關係，是大錯大誤的。做錯的時候受到責罵，得到讚美時，才能感受到打動心靈的喜悅。
我經常被秋山大師責罵，這輩子可以說過的是被罵的人生。但是，多虧了他的嚴詞責罵，才能造就今天的我。責罵就是教誨。事實上，很多事如果沒有師父嚴格的鞭策，自己一定會忽略或做出錯誤的行動。
而且，正因為一直處在被責罵的狀況，偶爾得到讚美，或是感到責備之必要時，心裡便會湧出無限的喜悅。
炎炎夏日裡燒護摩木（譯註：佛教密宗的儀禮之一，日本真言宗、天台宗也保留這個儀式，即在護摩爐中燃燒薪火，投入種種供物，以佛智慧之火燒去心中的煩惱和業障），自然是熱得受不了。但是燒完之後，向大家合掌行禮時，迎面拂來的風卻有著難以言傳的清涼，激起人的感恩之情。
在俳句中，“涼”這個字乃夏天的季語（譯註：日本俳句中必須出現一個關鍵字，也就是所謂的“季語”，這些字象徵時令、季節，除月份、春夏秋冬外，天文地理、祭典活動、動植物、食物都包含在內），取其因暑才知涼的意思。
我聽說最近的孩子們喜愛炫耀手機通訊錄的朋友眾多，想必是來自於“有這么多朋友”代表自己善於交際的想法吧。
但是，在這么多朋友當中，有幾個人會指正自己，或是說出與己不同的意見呢？順著自己說話的朋友，並不是真朋友；有錯給你指正的人，才是真正可以信賴的朋友。
媒體評論
罵人時當存慈悲心，被罵時要有感恩心
——讀《被罵的幸福》有感
文/果東法師（法鼓山方丈）
法鼓山有個“四它”觀念，就是在遇到任何狀況時，要“面對它、接受它、處理它、放下它”，這已成為社會大眾琅琅上口的一句話。但很多人在挨罵時，通常是不舒服、不接受，也不處理，卻讓心裡產生煩惱、掛礙，之後依舊習氣存在、我行我素。
在日本，腦筋動得快的孩子，只要一做錯事被罵，就會立刻說“對不起”，一來可以平息對方的怒氣，二來在父母的眼中，仍是一位懂得“道歉”的懂事孩子。事實上，孩子或許並不了解自己錯在哪裡，只知道說“對不起”，就是避開難關的絕佳護身符。日本真言宗的高幡山金剛寺的貫主川澄祐勝，觀察到日本社會現象，有感而發，寫了這一本《被罵的幸福》。
佛教講求諸惡莫作，眾善奉行。強調要“說好話、做好事”，要常用柔軟語、親切語、慈悲語、智慧語，以欣賞的、讚嘆的、勸慰的、勉勵的語氣，與人廣結善緣。但誠如大慈大悲的觀音菩薩也會以金剛怒目現兇猛的明王相，用憤怒威德來降服貪嗔痴特別重、冥頑不靈的人一樣，古代禪宗祖師大德也常以“棒喝”的方式教育弟子。為了杜絕弟子執著虛妄的思維或考驗其悟境，用棒打或大喝來暗示與啟悟對方，這是一種站在“幫助弟子修行更好”的契機契理的態度。沿用到今日，我們將警醒一個人的執迷不悟，或破除其不當行為的過程，稱為“當頭棒喝”。
